在异象和启示中成长 01-灵感与启示

在异象和启示里长

人的存在总是基于某种的看见。

莘莘学子是在他们的看见里来学习、城市的建设者们是在他们的看见里建设城市、创业者们是在他们的看见里来运作、夫妻是在他们的看见里来经营婚姻,每一个过生活的人都在他们的看见里过生活。

神造万物,各按其时成为美好,又将永生安置在世人心里”(传三11节)

无论你是怎样的人,神总盼望你的看见能与永远联在一起,能与这位永远的神联在一起。也的确如此,人的看见若没有联与永远,人的里面就不能满足,人的看见若不能联与神,就满了空虚,因为人里面有个东西叫“永远”。

基督徒们来跟随主更是需要在看见里来跟随。并且这个看见还要不断的长

有人也许是为着内心平安而信主,因为他看见主给人的平安;有人也许是为着病得医治而信主,因为他看见主给人的健康;有人也许是为着喜乐而信主,因为他看见主给人的喜乐;人也许有林林总总的原因来信主,但都是因着有一个看见。

但可惜的是,许多基督徒一辈子就停留在最初的看见里。对他们来说,主只是赐平安的主,主只是赐健康的主,主只是赐喜乐的主。基督一切的丰富,祂的爱、祂的光、祂的圣、祂的义,祂的恩典,祂的救赎,祂的救恩,祂的复活,祂的超越,祂的荣耀……离他们是何等遥远。

所以,“没有一个异象是一个看见,就结束在那个看见;没有一个启示是一种看见,就结束在那个启示上。”我们每得着一次的平安,要带我们更认识那赐平安的王;每得着一次的健康,要带我们更认识那生命的主;每得着一次的喜乐,要带我们更认识那喜乐的源头。

我们刚得救时,懵懵懂懂;过过开始认识“我是个罪人”,也就看见了基督宝血的功效,祂所流出的宝血,可以解决我们一切的罪;过一过开始爱主了,看见了基督的可爱可宝,就会流着泪向主倾述我们对祂的爱慕,也承认我们的不贞;再走走看见基督的价值,就愿意我们一切都归祂所有。不断地走,不断地有新的看见,不断地走,不断地有新的启示。每一次新的看见和启示又带进更深的跟随,更绝对的奉献,更彻底的爱。

每一个异象(看见),每一个启示,每一次的异象(看见),每一次的启示,都应该在你里面种下来,发芽,然后成长,茁壮,在你里面产生一种丰富的情形,叫你跟随主有把握,叫你知道什么是上好,叫你知道什么是最有价值。

作基督徒是何等有福的一件事。异象和启示,不是我挣扎得来的。如保罗所说“神乐意将他儿子启示在我心里”,神乐意启示他的儿子,只要我们的心为祂留一点的缝隙,祂就来启示祂的儿子;只要我们有一点要的心,祂就乐意启示祂的儿子;只要我们有一点的追求,祂就乐意启示祂的儿子。弟兄姊妹,我们还会觉着“这样就够了吗?”我们会觉着现在已经满足了吗?我们愿不愿意对主说:“主,你再来显现,主,你再来启示!”哎呀,主那“追测不尽的丰富”哪!难怪弟兄作见证说“我爱主六十年了,但基督的丰富我还没窥探到万分之一,基督所愿意给我的祝福,我还没有享受到微小的一部分。

何等盼望,我们的一生有一个联与基督与教会的看见,让基督不断地来启示,不断地来提升,让我们不断地有更高的看见和启示。让我们里面的看见和启示不断地长,我愿意我的一生不平凡,我愿意我的一生联与基督与祂的教会,这是何等的美好。

承受异象的义人约瑟的六个特点

一、约瑟是一个“义人”(太一19)──为人公正

这说明约瑟是一个严格要求自己,渴慕追求义的人。饥渴慕义的人必得饱足!(太5:6)

二、“不愿意明明地羞辱她”(太一19)──不肯羞辱别人

说明约瑟不但是个义人,还是一个满了同情和怜悯心肠的人。怜恤人的人有福了!因为他们必蒙怜恤。(太5:7)

三、“怕”(太一20)──不肯玷污自己

这里天使指出的怕,不是怕背羞辱的名,而是约瑟是义人,在他天然的观念里,以为是马利亚出问题了。他的怕是不愿意有份于罪的事!

四、“思念这事”(太一20)──行事慎重

这里的思念说明约瑟行事为人不鲁莽,慎重行事!虽遇见不明白的事,但会存在心里反复思想,犹如马利亚当初天使向她在异象中显现时的反应。

五、“就遵着主使者的吩咐”(太一24)──遵守神旨不怕任何牺牲

当他明白这是出于主,出于圣灵的时候他能不顾一切勇敢的遵行神的旨意!

六、“只是没有和她同房,等她生了儿子”(太一25)──敬畏神,能自制

这也说明约瑟是一个能等候神的时候的人,在生活上能自制。

约瑟的这几个人性的美德使他成为一个能承受神圣异象的人!

THE END
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