读经：

马太福音第十章

纲要

一、使徒出自王的呼召与差遣(1~4节)

二、使徒服事的范围与使命(5~8节)

三、使徒服事的对象与生活态度(9~15节)

四、使徒服事的艰辛与应付之道(16~33节)

五、使徒服事的牺牲与赏赐(34~42节)

启示与真理

自九章三十六节起，说到主如何差遗祂的使徒。主差遣祂以往召来的门徒去作使徒，从今天起，门徒要成为使徒了。工作是从需要起首。三十六节提到怜恤；外面看见了人的需要，结果主就怜悯他们。如果我们今天看见了人的需要，里面的生命定规要发生像主一样的怜悯。闭眼的人多是闭心的人。

十二使徒

十章主预备这些门徒，给他们权柄，他们才能作使徒。使徒就是被打发出去的人，就是使者。
这十二人（马提亚后来替代加略人犹大）的地位和其他使徒的地位不一样，他们乃是主在地上时所设立的。以弗所书四章十一节说：「祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。」这些使徒乃是在主升上高天之后所赐下来的。他们在地上乃是奉差遣往以色列中去的使徒，在主将恩典赐给教会时，他们也成了教会的使徒。

一对一对的

马太福音十章二节记使徒分作六对。头一个记彼得，第二个记安得烈。安得烈比彼得早遇见主，但属灵上彼得比他强。这六对并没有不承认天然的关系，彼得、安得烈在属灵上有弟兄的关系，在肉身中也有弟兄的关系。第二对，雅各布、约翰；第三对，腓力和巴多罗买（是称呼，不是名字，意即「多罗买」的儿子，事实上，即是拿但业）；第四对，多马和税吏马太；第五对，是亚勒腓的儿子雅各布和达太；第六对是奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大（奋锐党是严格行律法的党，加略是犹太地的一处地名）。所以十二使徒，除了犹大是犹太人以外，其余都是加利利人。

使命──运用主的权柄（十5-15）

这一次传福音，乃专一以犹太人作范围。主来地上的目的不是光向犹太人传福音，乃是存了「无论甚么人」的心，不过工作有祂的步骤而已。主说这句话不是表示主只向犹太人作工，只告诉我们向犹太人作工是个步骤。主在这里乃是分别步骤，不是定规目的。
起初主只能集中在犹太人中作工，因为神已经在犹太人中作了二千年（从亚伯拉罕起），预备人能接受神的话，所以在他们中间传「天国近了」。主叫使徒们做四件事：（一）医病；（二）叫死人复活；（三）叫长大痳疯的洁净；（四）赶鬼。并注意四件事：（一）钱的问题；（二）穿的问题；（三）饮食的问题；（四）住的问题。九至十一节提到：（一）不要带金的、银的、铜的钱；（二）行路不要带口袋、两件褂子、杖，出门传福音者不要像搬家式的；（三）工人得饮食是应当的，这饮食和你的住处发生关系，城和村是圣经中地方的单位；（四）住好人家里，一直到走的时候。
马太福音十章的命令不是为每一时代的，乃是特别指主在地上的时候。今天我们出去传福音时，要照约翰三书七节说：「对于外邦人一无所取。」马太福音十章虽不是今天的命令，但那灵还是一样，我们总是不该带许多钱、许多行李出去，或挂虑住在何处，总得学习仰望神。

艰难（十16-23）

十六节：「如同羊进入狼群。」教会两千年历史是处在这一种情形中，未有改变。福音的使者出去，没有武装，不能抵抗，真像驯良的羊一样；而所进去的环境，都是反对的人。基督徒在狼群中应当怎么样呢？要灵巧像蛇一样，但不要像蛇那样的诡诈；不能因灵巧而圆滑，乃要清洁像鸽子。
十九节：「怎样说话」，乃是说法的问题；「说甚么话」，乃是内容的问题。主应许我们，当我们受审判的时候，不必思想我们说话的内容和方式，神会赐给我们。许多时候，人能说自己所不能说的、所想不到的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。基督徒会遭受各样的逼迫，「惟有忍耐到底的，必然得救」。我们所持的心态应该是：学生和先生一样。

前途（十24-33）

我们和主的关系，按平常来说，学生不能高过先生，仆人不能高于主人。我们在此所盼望得到的待遇到底是甚么？
「别西卜」在希腊文大都认为是苍绳的王，是撒但的名字；犹太人竟用这名字来说主耶稣。家主是「苍绳的王」，那么仆人将是甚么呢？你在地上，人说你是甚么呢？像保罗说，我们成了一台戏给人看，但你们却作王了（林前四8-9）！我们的主在此得到十字架，我们在此却要得到冠冕。这是不可能的！我们不能盼望说我们和主有不同的命运、不同的前途。任何寻求人的荣耀的人，不能作主的仆人。当人说你好的时候，你有灾祸了！道路亨通时，你要问：主有没有走这样的路？你要严重的疑惑到底你是不是主的门徒？
所以「不要怕！」。你若常常惧怕，你在神的手里就没有多大用处。「因为掩盖的事……」，这特别是指审判台台前说的。我们所有的行为应放到审判台前去衡量；我们应该欢喜快乐，因为有审判台；人只能杀身体而已。「惟有把身体和灵都灭在地狱里的，正要怕祂。」这是神，我们要怕祂，不必怕人。但是我们对神光是惧怕么？不！主在这里引两个比喻：一是麻雀。虽是最便宜最小的鸟，但父若不许可，一个也不能掉在地上；要学习相信神的照顾，神的安排。二是连头发也号数过了，最细嫩的祂也照顾。
惧怕是从那里来的？是因为我们没有相信神安排的手。没有一件事没有神的安排，你若相信神的安排，你不只不惧怕，且要赞美。一件事临到你，不是人的攻击，乃是神的安排。像盖恩夫人所说：「我要用口来亲责打我的鞭和责打我的手。」顺服会产生喜乐，相信会产生息；心里充满安息和喜乐时，就一点惧怕都没有。另一面说，所要惧怕的是要怕神。且要在人面前承认主的名，这里的承认和得救不发生关系，乃是和得胜发生关系。在人面前承认比甚么事都要紧，基督徒的根据建造在承认上，甚么代价都可以，但不能否认主。主在这里的要求，就是这一个；基督徒的路，必须承认主。好像有一件事要惧怕的。就是将来会不承认我的主。

要求（十34-42）

主来要夺去人所有最高的地位。人本来将最高的地位给父母与婆婆，但主来了，最高的地位给了主。主要求我们把甚么都推下来事奉祂，所以家里各式各样的关系和以前不一样了，于是家里就发生难处，结果家里的反而变成仇敌了。
主耶稣一直在那里要求祂要站在第一位，你非给祂第一，你就不能事奉祂。实在说我们就是把父母子女扔下来，我们还是「不配祂」，因为祂是荣耀的主。但主却退一步，好像说你只要把你的父母子女放一下，你就配得上我。
基督徒三件事：父母子女要撇下，要爱主，要背上十字架。祂乃是背着十字架走的人，你不背十字架就不配祂。你怎能没有伤痕？你怎么能走舒服的路？主今天仍旧呼召我们像今天呼召门徒一样。主啊！为着要配得你的缘故，我愿背任何的十字架。

操练：