事实纲要

一篇诗歌，交于伶长。用丝弦的乐器。

愿世界认识怜悯赐福的神（1-2）

¹ 愿神怜悯我们，赐福于我们，用脸光照我们，（细拉）² 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。

愿列邦称赞神，因祂审判引导（3-4）

³ 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！⁴ 愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）

愿列邦称赞神，因神赐福我们（5-7）

⁵ 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！⁶ 地已经出了土产，神，就是我们的神，要赐福于我们。⁷ 神要赐福于我们，地的四极都要敬畏他。

信息摘录

1节：「愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）」这是很好的一句话，说到了三一神的各面。诗人说：「神哪，如果我要叫万国知道你，我就愿意三一神有许多的工作。所以父神啊，你怜悯我们！子神啊，赐福给我们！灵神啊，光照我们！」怜悯是从父神来的，福分是从子神来的，光照是从灵神来的。三一神在我们身上的工作，是叫我们在地方教会里成为世上的光。哦，这时候的教会，就成为一个光，就像主耶稣说的：「你们是世上的光，城造在山上是不能隐藏的。」（太五14）这时候的教会不能再隐藏了，乃成为一个山上的见证！

2至4节：「好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）」诗人说到，因着神见证的光，也就是地方教会的光，列邦要称赞神，万民要称赞神，万国也都快乐欢呼；因着神借着一处处地方教会的生活，祂就引导了世上的万国。今天对这些事，我们好像还看不见，但事实上，一个得建造、得复兴的教会，是要有这样的影响，或者至少是要有这样的经验。我举例来说，有一个弟兄在军校读书的时候，下课了，同学们聚在一起所谈的事都是污秽到极点的；但他一进去，人马上安静了，那时有人就说：「耶稣来了，不要再讲了。」大家都知道这里有一个属神的人、把神流露出来的人，有他在这里，大家不能随便，这就多少说出地方教会乃是以生活引导了世上的万国。

6至7节：「地已经出了土产；神—就是我们的神要赐福与我们。神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！」这时候，教会的丰富从各面显出来了，所以「地已经出了土产」──神的子民根据他们的所是生发出一切的丰盛来了。也就是说，从你身上长出一些，从他身上长出一些，从我身上长出一些，整个教会借着圣徒们一个个这样爱主、这样住在锡安，就把这位活神的各方各面都见证出来了。现在，诗人不得不宣告说：「神要赐福与我们，地的四极都要敬畏祂。」

弟兄姊妹，这首诗只可意会，不可言传。你摸着这首诗的涵意，你就会说：「主啊，太荣耀了、太好了，你太值得颂赞，也太配得颂赞了！」因为这样，就带进下面的第六十八篇，〈在地方教会中经历升天的基督和教会的建造〉。第六十八篇是诗篇中非常重要的一篇，那里面所描述的新约中地方教会的实际，实在是太丰富了。求主怜悯我们！