耶稣传道

读经（太4:12-25）

¹²耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；¹³后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。¹⁴这是要应验先知以赛亚的话，¹⁵说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。¹⁶那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”¹⁷从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

¹⁸耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。¹⁹耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”²⁰他们就立刻舍了网，跟从了他。²¹从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。²²他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

²³耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。²⁴他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。²⁵当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟从他。

纲要：

耶稣开始传道（12-17）

原因

1. 1. 约翰下了监
    1. 耶稣听见约翰下了监，
    2. 就退到加利利去；
    3. 后又离开拿撒勒，
    4. 往迦百农去，就住在那里。
    5. 那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。
  2. 应验先知的话
    1. 这是要应验先知以赛亚的话，
    2. 说：
      1. “西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。
      2. 那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”

时间：

从那时候，
内容
1. 耶稣就传起道来，
2. 说：
  1. “天国近了，
  2. 你们应当悔改！”
3. 呼召门徒
  - 彼得与安德烈
    1. 行走与看见
      1. 耶稣在加利利海边行走，
      2. 看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
    2. 呼召与跟从
      1. 耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
      2. 他们就立刻舍了网，跟从了他。

雅各与约翰
1. 行走与看见
  1. 从那里往前走，
  2. 又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，
2. 呼召与跟从
  1. 耶稣就招呼他们。
  2. 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
3. 传福音医病
  - 在加利利会堂：教训人传福音医治病
    1. 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，
    2. 传天国的福音，
    3. 医治百姓各样的病症。
  - 在叙利亚，治好一切害病需医的人
    1. 他的名声就传遍了叙利亚。
    2. 那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，
    3. 耶稣就治好了他们。
  - 从各地有许多人来跟从耶稣
    1. 当下，
    2. 有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约但河外来跟从他

印象：

约翰下监后，耶稣来到迦百农居住，照着先知以赛亚预言，开始公开传道。并在海边行走，呼召四位门徒，且走遍加利利，在各会堂教训人传福音医治百姓各样的病。为此他的名声被传遍叙利亚，以致那地的人把一切害各种病的人都带来，耶稣都治好了他们。从而有许多人从各地来跟着他。

灵感：

“看见了大光”

主啊！看见了，太好了！人是因为看见了才信主，人也是因为看见了才爱主，人更是因为看见了才奉献，人同样是因为看见了才跟随。“看见”是何等的重要啊，看见了就不再迷茫，看见了就不再彷徨。主啊，何等需要这样一次次的看见，来经历你更深的光照与带领。

主啊，我渴慕每一天都能看见，每一天都有看见。看见你这大光，你是生命的光，你也是世界的光，叫我在光中被你曝露，叫我在光中被炼净。保罗被大光照耀，他的一生就完全改变了。主啊，求你也来光照我，叫我看见你；除了你，其他都看不见，单单来要你，单单来爱你。

得与舍

这里主说叫彼得他们得人如得鱼一样，紧接着弟兄们的反应就是立刻舍了网、船，并别了父亲。给我们看见说，在得之前，先有舍了。要得到，总是要先有舍掉。感谢主！没有舍就没有得。这个舍就是代价，保罗为了赢得基督，丢弃万事，看作粪土。彼得也曾对主说过：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”主的应许是：今世得百倍，来世得永生。

今天我们若不肯舍，那么我们就无所得。世界上的事是这样，属灵的事更是如此。舍是不容易的事，在能力范围舍一点还行，若要像彼得一样说，撇下所有，那是何等的不易。不禁让我想起寡妇的两个小钱，她把一切养生的都投上了，为着主，甘愿舍了自己日用的饮食。

求主怜悯！为着爱主，得着主，满足主，叫我们学习在生活工作中来舍。多分别时间祷告、读经、聚会、传福音、联络弟兄姊妹，这也是舍。从一点一滴中舍，直到某一天，主来呼召，叫我们能不被世界上的事物所霸占，能够出得起这个代价，来舍，也来得。

基督爱教会，为教会舍己，今天我们一样，因为爱主，而愿意来舍。如诗歌所唱“丢弃万事虽如土粪，为着爱你有何可惜？”主啊，我需要你，我常舍不了，因为太爱自己，不肯出代价来得你，求你帮助我，再把我捡起；记念我曾向你的奉献，主啊，我是属你，我的生命，气息是你赐的，我的时间、精力、钱财也都是你给的。主啊，求你得着我，叫我有能力舍了一切来得着你。阿们！

真理：

发生在施洗约翰或主耶稣身上的事，没有一件是偶然的。约翰蒙召出来尽职时，非常勇敢。不久他下了监。我们也许觉得很难相信，施洗约翰会下监？这似乎是没有理由的。他的下监是由于环境。约翰是被希律王下在监里，不是被犹太首领下在监里。然而，宗教势力和政治势力，就是犹太宗教和罗马政治通力合作，成就了神的旨意。

施洗约翰下监，乃是神的主宰。因为时候到了，一切引荐基督的职事都必须停止。施洗约翰若没有下监，他就很难停下他的工作。因为约翰是引荐主耶稣的，当主耶稣来了，他的工作就不该继续。

在约翰三章，我们看见施洗约翰的门徒和新王基督的职事竞争（约三26）。引荐者的职事和王的职事竞争。因此，引荐者的工作必须停止，最好的停止方法就是把约翰本人下在监里，甚至被斩。

启示：

在这段话里有耶稣所呼召的四个门徒：彼得、安得烈、雅各和约翰。你知道这四个人是在什么地方、什么时候得救的？这问题的答案在约翰一章。施洗约翰尽职的时候，安得烈被带到主耶稣面前（约一35～37，40）然后安得烈找着他的哥哥彼得，领他到主面前（约一40～42）。主见了彼得、把他的名字从西门改为矶法，矶法的意思是石头（约一42）。

因此，在约翰福音一章，彼得和安得烈都遇见了主耶稣。同样的事也发生在雅各和约翰身上。约翰一章35节所题施洗约翰的两个门徒，其中一个就是使徒约翰。这位约翰也把他的兄弟雅各带到主面前。所以，马太四章所题的四个门徒，在约翰一章，已经在约旦河边被了结、得新生，并且得救了。然而，他们也许没有清楚领会在他们身上所发生的事。

主来到加利利海边寻找我们的时候，祂有些不同。在约翰一章，施洗约翰宣告说，『看哪，神的羔羊！』施洗约翰宣告基督是神的羔羊时，他的两个门徒，安得烈和使徒约翰，跟从了主耶稣。至终我们看见，安得烈的兄弟彼得和约翰的兄弟雅各，也都被带到主面前，并且得救了。

虽然得救很美妙，但他们似乎忘了自己的经历。我们许多人也是这样。也许会说：『在约旦河边发生了什么事？那真是可笑！我们被放进水里，我们又遇见了一个拿撒勒人，称为神的羔羊。但现在我们需要谋生，我们回去工作罢！我们有很多鱼要打，也有很多网要补。』然而，主有祂的目标，祂需要你，正如祂需要彼得、安得烈、雅各和约翰一样。于是忽然间，神的羔羊出现在这四个人工作谋生的地方。但这次祂来不是羔羊，乃是大光。

马太四章16节说，那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。施洗约翰是点着的明灯（约五35）。但这位耶稣是光。事实上，祂不仅是光，还是大光。彼得、安得烈、雅各和约翰并不领悟，他们在加利利海边工作谋生的时候，是在黑暗里。他们在死亡的阴影中。

原则上，我信我们很多人有过这种经历。在河边，神的羔羊拯救了你；但在加利利海边，大光的照耀呼召了你。在河边所发生的事可能很容易忘记，但你忘不了在加利利海边，大光照耀在你身上的那个时刻。

“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”是主的所作，“神就是光。”是主的所是。因着主的所作而跟从主的人，没有一个会是可靠或忠信的。可靠的人乃是那些被主的所是抓住的人。彼得、安得烈、雅各和约翰在海边被吸引、被俘掳，不是因看见主的所作，乃是因领悟主的所是。因着他们已经被吸引、被俘掳，他们就成为主耶稣忠信到底的跟从者。