提要

人受浸就是归于主耶稣的名。而你要站在受浸的地位上，才能用主耶稣的名。也就是说要接受十字架与复活的原则，站在这个地位上，才能用主耶稣的名。

在圣经中看见，奉主耶稣的名，能在三方面发生效力：一方面是向着人的，一方面是向着鬼魔的，还有一方面是向着神的。

信息摘录

伍

人一信了主耶稣，一得救，神就叫他受浸。受浸是作什么？是归于主耶稣的名。（使徒行传十九章五节的“就奉主耶稣的名受洗”可译作“就受浸归于主耶稣的名”。）我受浸的时候，我在这一个名字里有分了。就是从那一天起，我在神面前受托付奉这个名，我能够用主耶稣的名，像用我自己的名一样。所以受浸是这么大的一件事。

在这里，你就看见十字架和复活是不可少的。你站在受浸的地位上才能用主耶稣的名；你如果不站在受浸的地位上，你就不能用主耶稣的名。受浸的地位，意思就是说，相信十字架的事实，相信我的旧人已经与基督同钉了，我也接受十字架的原则，接受十字架来对付我天然的生命。受浸就是告诉我说，我所有的一切，天天都得经过死，经过了死还能存留的那一点才有属灵的用处。

神的儿女需要看见十字架的事实，需要神的启示看见你在基督里所已经得着的到底是什么。总得有一天，神藉着十字架把他这个人打断了，打毁了，他经过了十字架还能存留的那一点，才叫作复活。复活就是经过死而不被埋没的，复活就是经过死而不被消灭的，那一个叫作复活。复活是主在你身上击打了你之后你还有的，站在这一个地位上的人，才能用主耶稣的权柄，才能用主耶稣的名。站在这一个地位上的人，你看见他用主耶稣的名，神就在他背后负他用主耶稣的名的责任。弟兄姊妹，这是全世界最大的信托，神能把祂儿子的名托在你手里，叫你去用，好像用你自己的名一样。这件事太大了。

陆

我们奉主耶稣的名，这一个名字要发生什么效力呢？我们在圣经中看见，奉主耶稣的名，能在三方面发生效力：一方面是向着人的，一方面是向着鬼魔的，还有一方面是向着神的。

向着人所发生的效力

路加福音二十四章四十七节说，“并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。” 特别明显的，就是在使徒行传第三章说到“有一个人生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人赒济。他看见彼得，约翰将要进殿，就求他们赒济。彼得，约翰定睛看他；彼得说，你看我们。那人就留意看他们，指望得着什么。彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走”。使徒不是觉得主耶稣的名是留在主耶稣那里，需要问清楚了才作，使徒是看拿撒勒人耶稣的名是他们的，是他们所有的，是他们能用的。

教会是什么？教会就是在地上保守主耶稣的名的人。神要从列国中召出人来归于祂的名下，这是教会。教会在地上就是维持主耶稣的名的。所以教会能够在人身上用主耶稣的名。

因着那一个瘫子得医治，官府，长老和文士，叫使徒站在他们当中，问他们说：“你们是用什么能力，奉谁的名，作这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说：“你们众人和以色列百姓，都当知道站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架，神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。”他们说完了这些话之后，他们就这样宣告：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒四10，12）只有这一个名，独一无二的名，叫我们可以靠着祂得救。这里是说对于人，我们能用这一个名。

向着鬼魔所发生的效力

不只对于人我们能用这一个名，对于鬼魔我们也能用这一个名。马可福音十六章十七节说：“奉我的名赶鬼。”怎样奉主耶稣的名赶鬼呢？在使徒行传第十六章里记着：保罗有一次碰着一个被鬼附的婢女，她一连多日在那里打扰保罗，圣经记载说：“保罗就心中厌烦。”保罗被她弄到厌烦了，怎么作？保罗不是去祷告。保罗在这里没有作别的事，他是转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来。”就是这样奉主的名一吩咐，那鬼当时就出来了。

如果你是站在那个地位上，就要看见，主的名字是在你手里。奉主耶稣的名不是一句空话，奉主耶稣的名乃是你能用那一个名，你能用那一个名来作工，来赶鬼。

向着神所发生的效力

我们还看见一件事，就是：主耶稣的名不只给我们来对付人，叫人得救，叫人得着医治；主耶稣的名也不只给我们权柄来对付鬼魔，吩咐鬼从人身上出去；特别宝贵的，就是主耶稣的名叫我们能到父面前去对父说话，父不能不听。

在约翰福音第十四，十五，十六这三章圣经里，三次说到主耶稣的名的事。“你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”（约十四13～14）哦，这一个名，是超乎万名之上的名！这一个名，叫天上，地上和地底下所有的口都得称祂为主，所有的膝都得向祂跪拜！并且这一个名在神面前有力量，神尊重这一个名，所以你奉这个名的时候，神必听。主说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。”（约十五16）又说：“到那日，你们什么也就不问我了；我实实在在的告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”（约十六23～24）弟兄姊妹，你想想看，有没有一个应许比这个更大？

奉主耶稣的名祷告意思就是对神说：“神啊，我靠不住，我没有用处，但我是奉主耶稣的名。”奉主耶稣的名站在神面前，就是说不是因着我自己，是因着主的名；不是因着我所是的，也不是因着我将来如何，乃是因着主的名。另一面你就要完全拒绝你的肉体。我们在这里所有的地位是因着祂。我们站在神面前是因着祂，不是因着我；不是因我的义，乃是因祂的血；不是我的意思，乃是祂的意思；我们是奉着主的名。

弟兄姊妹，认识主耶稣的名是一个启示，不是一个道理。总得有一天，神开你的眼睛，叫你看见这一个名字的能力，看见这一个名字的伟大，看见神将这一个名字交给你是何等希奇的事。弟兄姊妹，这个名字是摆在你手里为着对人，对鬼魔，对神，你就必须看见，我们应当活出什么种的生命来，才能有能力用这个名。弟兄姊妹，请你记得，十字架和这个名是分不开的。但愿主叫我们因为十字架作工够深的缘故，知道怎样用这个名在人的身上，知道怎样用这个名对付鬼魔，知道怎样藉着这个名来到父面前祈求。但愿主给教会对于这个名有丰富的知识，在今天让这个名能恢复它的地位，能恢复它的权柄，能恢复它的能力，好叫教会因着主的名得着属灵的富足。