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读经

我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。（太六11-13）

“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。” （太六14-15）

提要

从马太福音六章十一至十三节讲了为着自己祷告三件事：第一是“我们日用的饮食，今日赐给我们”；第二是“免我们的债，如同我们免了人的债”；第三是“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”。接着，主教我们为着三件事赞美：“因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远。阿们。”

最后，十四至十五节讲了饶恕人的过犯的重要。

信息摘录

为着自己祷告三件事

第一是“我们日用的饮食，今日赐给我们”

“我们日用的饮食，今日赐给我们” ，有人读到这里，真不懂得主在教我们为着神的名，神的国，神的旨意祷告之后，怎么一转就转到我们日用的饮食上来？

一面，你愿人都尊神的名为圣，你祷告神的国降临，你祷告神的旨意通行在地上；一面，你这个人还在地上，你还需要日用的饮食。

这个乃是基督徒为自己的要求，要求主的保护。不然的话，你在那一边有那么高超的祷告，而在这一边却受了攻击。撒但能从这一边来攻击你。你缺少饮食，你在这一边受攻击，你的祷告就要受影响。我们要看见这一个祷告的需要。

实在我们所需用的东西，我们的父早已知道了。主要我们天天为着日用的饮食而求神，是要我们天天学习仰望父，是要我们天天在信心上有操练。

第二是“免我们的债，如同我们免了人的债”

“免我们的债，如同我们免了人的债” ；我们一面有物质的要求，一面有无亏的良心的要求。一天过一天，我们总归有许多亏欠神的地方，总归有许多的地方不一定是罪，但总是债。应该作的而没有作，是债；应该说的而没有说，是债。

我们求神赦免我们，免去我们的债，不记念我们的债，我们才能有一个无亏的良心。

保罗说：“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。”（提前一19）。良心像船一样，不能有一点漏洞。良心一有漏洞，信心就失去了。

这个免债不是关系我们得永生的问题，乃是关系我们交通的问题，神的管教的问题。

一个人如果对于弟兄姊妹斤斤较量，念念不忘别人对他的亏欠，这样的人是不能求神免去他的债的。人必须有一个赦免人的心，才能坦然无惧的到父面前去求说，“免我们的债，如同我们免了人的债。”

弟兄姊妹，你在父面前所觉得的亏欠如何不能不求赦免，你对于别人的债也如何不能不赦免他。你必须是免了别人的债，你才能坦然在父面前祷告说：“免我们的债，如同我们免了人的债。”

在这里，我们要注意一件事，就是圣经除了告诉我们和父的关系之外，也告诉我们在弟兄姊妹中彼此的关系。

你今天如果与任何一位弟兄，任何一位姊妹有一点隔膜，马上就要失去神的祝福。你怎样对待弟兄姊妹，神也怎样对待你。弟兄姊妹，“免了人的债” ，我们必须作清楚，免得影响我们在神面前的得赦免。

第三是“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶”

第一件是说到我们对于物质的需要，第二件是说到我们和弟兄姊妹的关系，这里是说到我们和撒但的关系。

弟兄姊妹，你越是按着天国的道路来走，试探的力量越是大。我们不知道什么时候试探要来，但我们可以预先祷告神“不叫我们遇见试探”。

我们要祷告求神保护我们，叫我们日用的饮食得着供给，叫我们良心的清洁不成问题，叫试探不遇见我们。事事处处，我们要求主叫我们不遇见试探。如果不是主所许可的，就求主不叫我们遇见。

马太福音八至九章，就能看见，撒但的手，多于我们所料想的，过于我们所知道的。在人身体上有来势凶猛的热病；在海里有突然兴起的暴风；叫鬼附在人身上，又叫猪都被淹死；在人心里，叫人对主无缘无故的厌弃，反对。总之，撒但就是害人，就是叫人受苦。所以我们要祷告，求主救我们脱离那恶者。

我们为着神的三个心愿，是基本的祷告；为着我们自己求三件事，是保护的祷告。我们如此求的目的，乃是盼望活在地上能多作祷告的工作，盼望人都尊父的名为圣，盼望祂的国降临，盼望祂的旨意行在地上如同行在天上一样。

赞美三件事

末了，主教我们为着三件事赞美：“因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远。阿们” 。这个赞美是说，国度是父的，权柄是父的，荣耀也是父的。这里所赞美的三件事，和上面所说的脱离那恶者有关系，和主所教的整个祷告都有关系。

我们一落在撒但的手里，就如何能荣耀父？如果是父掌权，撒但就不能在我们身上有权柄。天国既是父的，我们就不能，也不应该落在撒但的手里。国度，权柄，荣耀，都是神的，那么，属乎神的人就能脱离试探，脱离撒但的手。

新约圣经里面，是用主的名代表权柄，用圣灵代表能力。所有的权柄，都在主的名里面；所有的能力，都在圣灵里面。圣灵乃是神的能力。因为国度是神的，撒但就没有地方掌权；因为能力是圣灵，撒但就没有法子碰圣灵。马太福音十二章二十八节告诉我们，鬼一碰着圣灵，就要被赶出去。最后，荣耀也是神的。因此，我们能大声宣告，大声赞美说，“因为国度，权柄，荣耀全是你的，直到永远。阿们。”

主教我们祷告，是要凭着这个样子来祷告。这不是凭着仪式来念它，乃是要照这个样子来祷告。所有祷告的根据都是这样。

饶恕人的过犯的重要

主把祷告的教训说完了之后，立刻接着说，“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯” 。这是主替我们把第十二节所说“免我们的债，如同我们免了人的债”来解释一下。在饶恕人的事情上，基督徒很容易失败。在神的儿女中，这一种不饶恕人的事一存在，就所有的学习，所有的信心，所有的能力好像都漏掉。

我们必须从心里饶恕人的过犯。我们如果不能彼此饶恕，就很容易给魔鬼留地步。我们如果不能彼此饶恕，我们就不是国度里的人，也不能作国度的工作。我们必须注意，任何时候我们和弟兄姊妹出了事，也就和主出了事。我们不能一面祷告，一面又不饶恕人的过犯。

末了，我们要知道，主对祷告是何等的注意。上头祂说到施舍的事，只用四节圣经；底下祂说到禁食的事，只用了三节圣经。对于祷告，主却特别加重的说。因为祷告是与神发生关系的，是基督徒工作中最重要的一件事。谁若一直在暗中作这个工作，谁若一直在暗中注意这个工作，这人就不能不得着赏赐，盼望神兴起为着神的工作祷告的人来。

还有一点，主教我们的这个祷告，自始至终都是说“我们”。这是教会的口气，这是有身体感觉的祷告。这一个祷告是非常大的祷告。在地上也不知道有多少圣徒有这个祷告，有这个祈求。弟兄姊妹，盼望我们再一次更新我们的奉献，加入到这一个大的祷告里头去。