读经

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？（罗六3）

因为知道我们的旧人，和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪（罗六6-7）

因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。（罗六9）

提要

神拯救我们脱离罪的辖制，乃是藉着钉死我们的旧人。正常的基督徒生活要从确定的知道开始，这“知道”乃是心中眼睛的开启，就是启示。

信息摘录

我们的旧历史在十字架上结束了；我们的新历史从复活开始。“若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。”（林后五17）怎样才能使它在我们的经历中，成为真实的呢？

当我们读罗马六、七、八这三章圣经的时候，我们会发现，过正常基督徒生活的条件有四：１知道，２计算，３将自己献给神，４在灵里行。

我们与基督同死是一件历史的事实

罗马六章一至十一节清楚的说出，主耶稣的死是代表的与包括的。在祂的死里面，我们都死了。看不见这一点的人，在属灵上没有办法进步。正如我们没有看见祂在十字架上背负了我们的罪，就不能称义；照样，我们若没有看见祂在十字架上背负了我们，也不能成圣。不只我们的罪已经归在祂身上，连我们自己也归入祂里面了。

罪得赦免是如何，从罪里得释放也是如何。工作已经完成了。我们用不着祷告，只要赞美就够了。

圣经不只说祂为我们死，圣经也说我们与祂同死。 “我们的旧人，和祂同钉十字架。”（罗六6）“我们…与基督同死。”（罗六8）当祂死在十字架时，我与祂同死了。祂的死不仅是代替我死，并且把我和祂一同挂在十字架上，所以祂死了，我也死了。如果我相信主耶稣死了，我就能够相信我自己也死了，像相信祂死了那样的确实。

这一点都不在于你的感觉。无论你感觉到基督已经死了，或者你不感到祂已经死了，基督总归已经死了。同样的原则，无论你感觉到你已经死了，或者你不感觉到你已经死了，你也确实已经死了。这些乃是神圣的事实。‘已死的人，是脱离了罪。’（罗六7）这是基督徒的福音！

因为神拯救的方法与人的方法完全不同。人的方法是要藉着胜过罪而压制罪；神的方法是把罪人去掉。我们常常这样说，‘只要我刚强一点，我就可以克制我暴躁的脾气。’所以我们求神刚强我们，使我们更能自制。但是这完全是错误的。神使我们脱离罪的辖制，不是藉着刚强我们的旧人，乃是藉着钉死他；不是藉着帮助他作什么事，反而是藉着不让他作什么。

但是当你一看见了这个真理，你就会承认，你实在无论作什么都是毫无能力，神已经把你完全摆在一边，祂已经什么都作成了。这样的启示就结束了人自己的努力。

第一步：“知道…”

正常的基督徒生活必须以确定的知道为开始，这不是仅仅知道一些关于真理的事，乃是心中眼睛的开启，看见我们在基督里所有的一切。

你所以知道你是在基督里，因为神已经藉着祂的灵把它启示给你了。一旦你看见了你自己在基督里，任何事物都不能动摇你对于那件蒙福事实的信心。

所以我们的第一步，乃是要寻求从神那里由启示而来的智识－就是启示－不是关于我们自己的，乃是关于主耶稣基督在十字架上所完成的工作。内地会的发起人戴德生弟兄，一直有一个问题，就是怎样活在基督里，怎样从葡萄树将汁液吸取到他里面。因为他知道，基督的生命必须经过他而从他里面流出来，但是他感觉到他还没有得着。直到有一天，光来照亮，启示临到，他就看见了。

他说，“我感觉到秘诀在此！不是我设法怎样从葡萄树将树汁吸入我的里面，乃是记得主耶稣就是葡萄树－祂是根、干、枝、小枝、叶、花、果、以及一切。我无需使我自己成为一个枝子。主耶稣告诉我，我是枝子，是祂的一部分。我只要相信这件事，并照着行就可以了。我早就在圣经里读到它，但是我现在相信这是一个活的实际。”