读经

“…我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗八16～17）

“因为祂预先所知道的人，就预先定下模成祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗八29～30，原文）

提要

神对于人的目的是荣耀，愿意祂的儿子耶稣基督在许多弟兄中作长子，而他们都被模成祂儿子的模样。但亚当选择了知识善恶树，离开神成了罪人，我们也都在亚当里成了罪人。因此，主耶稣就必须死而复活，不仅赦免我们的罪，还把神永远的生命分赐给我们，使我们成为神的众子，彰显神的荣耀。

信息摘录

如果我们要过正常的基督徒生活，就必须有启示，有信心。此外还要奉献。但是除非我们知道神心意中的目的，我们就难以明白，为什么必须有这些步骤，才能引我们达到那目的。

罗马三章二十三节说，“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”神对于人的目的原是荣耀，但是罪使人失去了神的荣耀，以致阻挠了神的目的。犯罪的结果就是我们丧失了神的荣耀；而救赎的结果，乃是使我们再有资格获得荣耀。

在许多弟兄中作长子

保罗说，“…我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”（罗八16～17）又说，“因为祂预先所知道的人，就预先定下模成祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”（罗八29～30，原文）。神的目的就是愿意祂的儿子耶稣基督在许多弟兄中作长子，而他们都被模成祂儿子的模样。

神在祂的创造和救赎里的目的，就是要使基督在许多得着荣耀的众子中作长子。主耶稣是神的独生子，但是圣经告诉我们，神不以基督留作独生子为满意，神还要立祂作长子，祂需要我们。主耶稣原是神的独生子，所以祂没有弟兄。而父差子来的目的，乃是为着要使祂的独生子，也成为长子，使祂的爱子有许多弟兄。神最终所成全的目的，“领许多的儿子进荣耀里去”（来二10）也就此应验。还不只这样，祂藉著称他们为义，使祂的众子有分于祂的荣耀。这就是祂救赎的目的。

一粒麦子

但是神的独生子怎能成为祂的长子呢？方法乃是“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约十二24）那粒麦子就是主耶稣。就着祂的神性来说，主耶稣仍然是惟一神的独生子，但是另一面从复活直到永远，祂也是首生的，因为从那时开始，祂的生命也发现在许多弟兄的里面。

约翰的福音一开始就告诉我们，耶稣是父的独生子。他福音的末了告诉我们，“…我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约二十17）这正是希伯来二章十一节所说的：“祂称他们为弟兄，也不以为耻。”

亚当所面临的选择

神在伊甸园里种了许多树，但是在“园子当中”一棵是生命树，一棵是善恶知识树。这两棵树，乃是象征两个极大的原则；它们代表两种生命，一种是神的，一种是人的。生命树是神自己，因为神就是生命。祂是生命的最高形态，祂也是生命的源头与目的。果子是什么呢？那就是我们的主耶稣基督。

如果亚当吃了生命树的果子，他将要有分于神的生命，而成为神的一个儿子，因为他里面有了从神来的生命。这样神的生命就要与人联合，人类就一律有了神的生命，并且不断的倚靠神而活着。相反的，如果亚当吃了善恶知识树的果子，他就要离开神，依照天然的倾向，发展他自己的人性。

亚当的选择是十字架的理由

亚当拣选了善恶知识树，因此就取得了独立的立场。因此，在亚当里，我们都成为罪人。从这一点，我们可以看见，主耶稣为什么必须死和复活。我们也可以看见，我们为什么必须真正奉献－那就是我们向罪算自己是死的，向神在基督耶稣里，却算自己是活的；并且像从死里复活的人那样把自己献给祂。

我们今天在基督里所得着的，远超过亚当所失去的。我们这些接受神儿子的人，不只得到了罪的赦免，还得着神的生命。我们藉着重生，得到了亚当从来所没有的。

都是出于一

神要众子与基督在荣耀里同为后嗣。长子与众子都是出于一个生命的源头。祂在地上所分给我们的生命，就是祂在天上所有的生命。这是神给我们宝贵的恩赐（罗六23）。

因此，我们能过一种圣洁的生活。这并不是说我们的生命已经改变了，乃是神已经将祂的生命分赐给我们。你有没有注意到，当我们思念神永远目的的时候，整个罪的问题如烟云消散了？罪不再有地位。罪随着亚当而进入，当罪被对付了之后，我们就被带到亚当原来的地位。但是当我们再与神的目的发生关系－使我们得以恢复与生命树接近－救赎就给了我们比亚当所有的更多。它使我们有分于神自己的生命。