事实纲要

大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交于伶长。调用休要毁坏。

壹.我要求告神得祂帮助（1-3上）

一.求神怜悯，我来投靠（1）

¹ 神啊，求你怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。

二.我要求告，神来拯救（2-3上）

² 我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。³ 那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，

贰.慈爱信实之神的荣耀胜过世人的陷阱（3下-6）

一.神是慈爱信实的（3下）

也必向我发出慈爱和诚实。

二.纵然环境可怕（4）

⁴ 我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中，他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。

三.我还要赞美神的崇高和荣耀（5）

⁵ 神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！

四.人的计谋必定失败（6）

⁶ 他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）

叁.我要坚定歌颂慈爱信实之神的荣耀（7-11）

一.我要在万民中坚定歌颂（7-9）

⁷ 神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！⁸ 我的灵啊，你当醒起！琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。⁹ 主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。

二.歌颂慈爱信实之神的荣耀（10-11）

¹⁰ 因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。¹¹ 神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！

信息摘录

前一篇是说到，在你信靠主的过程中，你和主的关系是何等的亲密。你说：「主啊，我流离失所，你都记数；我因着流离失所而流的眼泪，你也盛装起来，到永世作为记念。不仅这样，我向你所许的愿，你也会在你的恩典里来成全，所以我愿意信靠你。」现在来到第五十七篇，这一篇乃是稍微再往上走一点。写诗的人说：「我不仅信靠，而且我觉得荣耀。」所以，他就从深处联于神的荣耀。

我要呼求至高的神，成全诸事的神

前言：「大卫逃避扫罗，藏在洞里。那时，他作这金诗，交与伶长。调用休要毁坏。」

1节：「神啊，求你怜悯我，怜悯我，因为我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的荫下，等到灾害过去。」等到灾害过去，这句话说得真傻气！弟兄啊，全天下没有一个人能有灾害都过去的时候。没有买房子前，租房子是个灾害；买房子以后，房子就是灾害。没有娶妻子前，单身是个灾害；娶妻子以后，妻子就是丈夫的灾害，丈夫也是妻子的灾害。没有孩子前，小俩口在一起是个灾害；有了孩子以后，一样是个灾害。有孩子、有妻子、有丈夫是好，但是也都有叫你为难的地方。你说：「主啊，你恩待我，我投靠你，等到灾害都过去。」没有这个事，那只有等主再来时才有。

2至3节上：「我要求告至高的神，就是为我成全诸事的神。那要吞我的人辱骂我的时候，神从天上必施恩救我，也必向我发出慈爱和诚实。」诗人呼求说：「主啊，你是至高的一位，你也为我成全诸事！」这意思是，「主啊，当你作事的时候，你所成全的，是你所成全的。」譬如说，一个单身弟兄喜欢一个姊妹，他回到家就祷告：「主啊，求你叫她嫁给我。」祷告完以后，一问才知道那姊妹订了婚。后来，主给他另一个姊妹，这一下他才发觉这姊妹真好，作梦也没想到会有这么好的姊妹。这时，他就要说：「你是至高的神，你是成全诸事的！」

主耶稣说过：「你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」（太七9-11）我们没有事就求一块石头，求两条蛇，都是胡闹的求，但神有怜悯哪！所以到后来，我们就说：「主啊，我这一生祷告胡闹的多，但是你成全的事何等的美！」

「神必从天上发出慈爱和信实」（另译），我真喜欢这句话。弟兄姊妹，当你呼求神的时候，祂没有立刻听你的祷告，和你站在一起，打你的敌人，叫你大大地被高举。是的，没有！是你在呼求祂的时候，祂发出慈爱和信实！就好像有时候孩子受了委屈，跑到妈妈那里去，妈妈作两件事：第一个是抱着他，「孩子啊，不要难过，」这就是「慈爱」；第二个是「信实」，妈妈问：你需不需要吃什么？来，我带你到哪儿去走走。神发出慈爱，也负你的责任，但这不是说，神一定解决你所认为是问题的问题。

我在狮子中间，愿神被高举

4节上：「我的性命在狮子中间，我躺卧在性如烈火的世人当中，」弟兄姊妹，世人就像狮子一样。这狮子是会伤害人的，所以你随时都可能受伤害。下一句，「他们的牙齿是枪、箭，他们的舌头是快刀。」牙齿可以拔掉，舌头是改不了的。牙齿是枪是箭，弄不好就掉了；但舌头是快刀，还没有什么人能改变，它厉害得很。

5节：「神啊，愿你崇高过于诸天，愿你的荣耀高过全地！」诗人说：「我在狮子中间，我在世人中间，这些人又是刀又是箭。但是神哪，愿你被高举！」哦，他爱主爱到一个地步，跟随主跟随到一个地步，在这一切环境之中，他的反应却是：「神哪，愿你被高举，高过诸天，愿你的荣耀遍及全地。」

我心坚定，我要唱诗歌颂

说完神圣启示的话以后，他又来讲他的灵感。6节：「他们为我的脚设下网罗，压制我的心。他们在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（细拉）」7节又说：「神啊，我心坚定，我心坚定！我要唱诗，我要歌颂！」这时候，诗人还不是那么成熟，他在天然的情操里过一种生活的时候，总希望恶人遭报；他没有懂，天下其实没有那么多好人和恶人，凡是人都差不多。但奇妙的，他突然发出了歌颂：「神啊，我心坚定！」说一次不够，再说一次：「我心坚定！」一个人初信不久，长得也不错，但是，他要注意，前面还有一段漫长的路。在这漫长的跟随主的一生里，会有许多危难、许多试炼、许多不合理的事、许多叫人喜乐或忧伤的事，但诗人在这一切里向我们说：「我心坚定，我心坚定，我要唱诗，我要歌颂！」

我的荣耀啊，你当醒起

8节：「我的荣耀啊，你当醒起；琴瑟啊，你们当醒起！我要及早醒起。」（另译）他知道在他的最深处，他是联于神的荣耀的。弟兄姊妹，你有没有一种感觉，有时候外面非常艰难，你里面却有一种说不出的在灵中的荣耀，「感谢主，荣耀啊！我们是你的仆人，我们是你的弟兄，我们是为着你的见证，我们是为着你的国，我们在这里争战是为着你的权益！」因着诗人里面有说不出的喜乐和荣耀，他就呼求说：「我的荣耀啊，你当醒起！」相对于五十一篇10节「使我里面重新有正直的灵」，他的确是成长了。这时候，他不说：「主，你叫我重新有正直的灵。」他说：「主，我已经有这正直的灵了，现在我要叫这灵醒过来。我的灵，我的荣耀啊，你要醒起！」

9至10节：「主啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。因为你的慈爱高及诸天，你的诚实达到穹苍。」外面的环境是难的，但是他说话的味道改变了；在这时候，他里面对神不仅有了信靠，也产生了赞美。「我要及早醒起，我要在众民中称谢你，我要在列邦中歌颂你，我要不断地成为一个赞美神的人。」他说：「神啊，我里面有把握的，是你的爱和你的诚实。因为你是这样的实际，因为你是这样的有爱，就叫我觉得我可以在灵中、在荣耀里与你一致！」