读经

¹ 安息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 ² 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 ³ 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 ⁴ 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 ⁵ 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 ⁶ 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方！ ⁷ 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了！” ⁸ 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 ⁹ 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。 ¹⁰ 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

真理辨明

我们已经看见，马太福音这卷书显然是论到基督与宗教相对。现在我们来到这卷书最末了的一章。这一章并不长－实在说来相当的短－但是整章的记载却满了基督与宗教的对比。从起头到末了，我们可以看见基督与宗教的区别和差距。

我们在一节读到，‘安息日将尽，…。’我们知道，安息日是老犹太教的象征。因此，当我们读到‘安息日将尽’，就是指老宗教到了尽头。阿利路亚！基督的复活是老宗教的结束。新时代开始了，是复活基督的时代，而不是老宗教的时代。我们再读下去：‘七日的头一日，天快亮的时候…。’有一件事开始了，那就是基督的复活。一件事结束，另一件事开始。

妇女的时代

现在要注意的是，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓。我们知道，凡圣经所说的话都满了意义。我们必须看见，在旧约里，每一件大事总是启示给男人，而不是启示给妇女。在旧约中很难看到一件事，神是首先向女人启示的。在旧约中女人是不算数的。但在这里我们看到新时代的新开始不是男人发现的，而是女人发现的。这里所有妇女的名字都是同样的－马利亚，没有男人－只有女人。这和老方式以及老宗教的规条相违背。老旧的路总是在乎男人，但新的路总是在乎女人。我盼望弟兄们会说，‘阿利路亚！’

我问你们众人，尤其是弟兄们。你们是男的，还是女的？今天在新时代里我们必须回答，照属灵来说，我们都是妇女，我们都是马利亚。这是异象；这是新的起头。

发现基督的复活不是一件小事。我们必须清楚，复活已经发生了，但在妇女到那里以前，复活并没有被发现。在二十七章末了，祭司长和法利赛人用石头把坟墓封起来，并且派人把守。他们从来没有亲眼看见复活。石头还是在那里，但耶稣不见了。表面看来，好像没有发生什么事。没有人知道耶稣复活了，但借着这两位马利亚的来到，复活被发现了。二十八章开头我们读到：地大震动，主的使者天上下来，上前把石头辊开（2）。为什么要把石头辊开呢？为了让耶稣出来么？不是，为了让姊妹们看到坟墓是空的。

今天主的路并不是照着老方式。时代已经改变了。祂的复活不是由男人发现的，乃是由妇女发现的。就属灵一面说，这不是男人的时代，乃是妇女的时代。照着宗教，每一件事都必须向男人启示。但在这里却有一件事是由女人发现的。这完完全全与宗教相违背。

在加利利的山上

天使对妇女说，‘快去告诉祂的门徒，祂已经从死人中复活，并且看哪，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。’（二八7）。那时所有的门徒都在耶路撒冷。表面看来，他们在耶路撒冷与主相遇较为方便，为什么主要在门徒以先往加利利去呢？从肉身和逻辑上来说，我们都找不着理由。但我相信主耶稣故意并特意这样作，是要加深祂门徒的印象，看见这是一个新的起头，这个新时代和老旧宗教完全不相干。主耶稣实际上乃是对祂的门徒说，‘你们必须从那整个范围里出来。’末了，我们会看见那些可怜的门徒，如何把一些事物带回耶路撒冷和圣殿去（徒二一20-26）。毫无疑问，主的意思是让祂的门徒有深刻的印象：与祂有关的每一件事物，都和老旧宗教是分开的。祂这复活的基督与那宗教无分无关，祂的门徒也当如此。

我们必须记得，新约是从加利利开始的。耶稣由祂母亲马利亚成孕的地点不在耶路撒冷，而在加利利（路一26-38）。这开始既是在加利利，继续也就必须在加利利。天使告诉妇女说，‘祂在你们以先往加利利去。’然后当她们急忙离开坟墓时，又害怕、又大大欢喜，耶稣亲自遇见她们说，‘你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必看见我。’（太二八10）。

主的弟兄

耶稣对妇女说，‘你们去告诉我的弟兄。’（10）。这是一个新的辞－‘我的弟兄’。宗教人士总以为我们至多只是主的仆人，或者用一个比较亲密的辞，主的儿女。但主耶稣自己称我们是祂的弟兄。这是新时代的特征。耶稣是我们的弟兄，我们是祂的众弟兄。那天他们要去见他们的弟兄。一面来说，他们不是要见他们的主或主人，乃是要去见他们的弟兄。你曾经这样赞美主么？你曾否这样说，‘主，我们何等赞美你！你是我们的弟兄’？倘若你今天参加任何一种基督教的崇拜，以这种方式赞美主耶稣，我怕你一定立刻受到制止，被指控为不敬虔。阿利路亚，耶稣称我们是祂的弟兄！祂有父的生命，我们也有父的生命。我们不再只是祂的门徒，也不再只是祂的仆人，我们乃是祂的众弟兄。祂是如何，我们也是；我们是如何，祂也是。祂是神的儿子，我们是神的众子。祂是我们的弟兄，我们是祂的众弟兄。我们乃是去参加众弟兄的聚会。这真是太好了！

（摘自W. L. 《基督与宗教相对》第六章）

启示应用

每当我们来到聚会中，我们必须存心要遇见主。“祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。”（太二八7）。我们来到聚会中，必须晓得我们是来遇见我们的主。这件事必须加以强调。我们总认为我们是来得造就，或为着一些其他的目的。但我们需要有深刻的体认，我们惟一的目的就是遇见我们的主耶稣。我们不该关切有没有好的讲道人或好的信息，我们只该关切遇见我们的主。

请想想主耶稣与门徒所有的聚会。我们几乎能说，没有一次聚会是有信息的。你注意到这件事么？但耶稣总是站在他们中间。他们看见主－这就够了。我们不需要教训，不需要信息，我们所需要的乃是主的同在。我们看见祂，就能欢乐。我们去聚会不是要听伟大的讲道人讲道；我们去聚会是要遇见耶稣。我们去聚会不是要听一篇好信息，我们去聚会是要遇见我们的主。我们在聚会中看见耶稣，我们就能说，阿利路亚！我们因祂的同在而欢乐。“祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂。”

（摘自W. L. 《如何聚会》第三章）