读经

²³ “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。 ²⁴ 你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去！²⁵ “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。 ²⁶ 你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。²⁷ “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 ²⁸ 你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。

事实纲要

1. 主耶稣曝露文士和法利赛人的假冒为善（1-12）
2. 主耶稣责备假冒为善的人有祸了（13-36）
   • 第一祸：拒入天国（13）
   • 第二祸：侵吞家产（14）
   • 第三祸：引人灭亡（15）
   • 第四祸：瞎眼领路（16-22）
   • 第五祸：避重就轻（23-24）
   • 第六祸：表里不一（25-26）
   • 第七祸：粉饰坟墓（27-28）
   • 第八祸：杀害义人（29-36）

灵感小记

主啊，你的要求是高的，你不只要外面的干净，连人的里面你也鉴察。律法是说不可杀人，你却说不可向弟兄动怒；律法是说不可奸淫，你却说不可动淫念；律法是说以眼还眼，以牙还牙，你却说要爱你的仇敌。外面的洁净已属不易，更何况这位鉴察人心的神，洞察我们一切的隐情，我们只能说，神啊，我们做不到！

正因为我们做不到，所以你才把你的儿子耶稣基督赐给我们。祂流出的宝血洁净我们的罪污，又把神圣的生命赐给我们，叫我们可以不再活自己，乃是基督耶稣在我里面活着。主啊，叫我更多看见我的不能，好叫我更不敢离开你。

真理辨明

有一件事我们要注意。不错，法利赛人因洗净杯盘的外面，里面却盛满了污秽，就受了主的责备（太二三25）。今天有的人，就以为杯盘污秽不要紧，只要里面洁净就够了。但是，神不只要里面洁净，也要外面洁净。光有外面，没有里面，是属灵的死亡。单有里面，没有外面，也并非神所喜悦的。所以主的话乃是说，“这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。”（太二三23）。因为一切在新约里面的东西，不管它好像是多不紧要，都是神旨意一部分的显现，都有它属灵的价值。有的好像顶小、顶无关紧要；但是，神从来没有作无聊的事。一切都是有永远的意义，永远的价值的。人如果忽略它们，就不能不受相当属灵的损失。自然我们一点不相信，要把圣经中一切外面的东西当作律法来遵守。这是死的，在属灵的价值上是等于零的。但是何只外面的东西有律法化的可能，就是里面属灵的真理也有叫它律法化，而变作死僵的可能。实在说来，属神的一切，不管是外面的，是里面的，在圣灵中就是活的，在律法中就是死的。所以我们不分什么是外面的，什么是里面的。我们只问其在圣灵里或在律法里……不管什么一在肉体里，就是好的也变成死的。一切的东西，要在圣灵里，才是活的，才是生命。

（摘自W.N. 《工作的再思 自序》）

启示应用

读经不要好奇

有些人爱往好奇的路上走，连读预言也是为着好奇。他们读预言，不是为了等候主再来，却是光要知道将来的事。这中间属灵和不属灵的分别太大。如果我们这个人是好奇的，那就所有属灵的、有价值的东西，一落到我们身上，都变作不属灵的、死的东西了。这是非常严重的。我们在神面前要分别什么是有价值的，什么是不大有价值的；什么是重要的，什么是无关紧要的。是主耶稣说，律法的一点一画都不能废去（太五18）；也是主耶稣说，律法中有更重要的事（太二三23）。律法是准确到一个地步，连一点都不能废去，但是，律法中也有更重要的事。那些好奇的人，专把轻的事情拿来读，如果一直这样往轻的路上走，他们就成了轻的人。他们这种情形，就是主耶稣所说的，把骆驼吞进去，把蠓虫滤出来（太二三24）。他们会把最小的滤出来，却把最重大的吞进去。这样读圣经，是完全走错了路。这一种错，是从我们好奇的性情来的。所以我们的性情如果不更改，我们就不能盼望读得好圣经。

（摘自W.N.《读经之路 》）