马太福音第十八章(一)

读经：马太福音第十八章

事实纲要

天国子民在生命上的纯洁

是回转像孩子的(1-4节)
是彼此接待的（5节）
是不绊倒别人的(6-11节)

壹、回转像孩子—在神圣的生命里持守孩子的纯洁

一至三节，『当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”，耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们中间，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”』主耶稣对这件事的回应是顶顶奇妙的。他叫一个小孩子来站在门徒中间，要求爱主的门徒们要回转陈小孩子的样式。是的，是小孩子的样式！小孩子有人的生命，但人的生命在他里面成长非常的短。小孩子是可爱的，淳朴的，坦诚的，没有虚假的。主盼望我们蒙恩的人也都能像小孩子一样，爱主，爱教会，爱弟兄姊妹。在爱中没有对人的利用，没有结党，没有个人单独的园地；在爱中只有淳朴的向着主，向着教会，向着弟兄姊妹的爱。

倪弟兄在这里有很好的解释，他说“回转”就是得救。一个蒙恩的人，信主的人，有了新生命的人，在新生命里，就像一个小孩子。他要在新生命里活出像小孩子一样，没有他做人多年所累积的复杂、圆滑、斗争、利用，也没有为着自己的利益而有的贪图、为着自己属灵的表现而有的不纯、为着在教会生活中得显明而有的天然的活出。

回转像小孩子一样，是说出一个新的生命，带进一个全新的生活。换句话说，我的旧人，我多年所习惯的生活方式，都要完全脱去。现今在教会生活里，我只是一个小孩子，我的一切都是重新开始的。

虽然，“谁为大”是在人的血轮里，但是，当我们持守在神圣生命的纯诚里，让神圣的生命在我们里面作主，作王，为大，让神圣的生命纯洁的在我们里面成长的时候，肉身生命的经验、辨识、知识都会成为我们的益处。

贰、彼此接待—住在弟兄姊妹中间的诀窍

五节，『凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。』享受接待和接待，都是不容易的。接待是一个年长的人作的事，可是这里说，你要像一个小孩子，要接待一个像小孩子的。换句话说，我们要学习，在纯真的里面合宜的过一个健康的教会生活。弟兄姊妹中间是彼此亲热的接待。因着里面像小孩子一样单纯的生命，是没有动机的，是单纯，合宜的，而产生彼此亲热的、合宜的接待。我享受你的供备，你享受我的供备，你常常记念着我，我常常记念着你，但是在我们中间是绝对的纯洁的。

叁、是不绊倒别人的

六至七节，『凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石栓在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！』

大磨石，原文为『驴推的磨石』。在圣经中，深海是预表世界；驴磨石，是生产粮食的，在这里预表世界上的事。是属于深海的。一面来说，驴磨石是为着人的需要的，另一面来说，当人不知不觉开始追求世界上的事时，就如同在推动驴磨石，一圈一圈栓在了这人的颈项上，而沉入深海里。主在这里说出了两种的生活，一种，是驴磨石为着他的，一种是他为着驴磨石的；一种，是驴磨石服事他，一种，是他服事驴磨石。不是人绊倒了人，而是驴磨石将人绊倒。

绊倒人的事主要有两种，一种是见证的绊倒，一种是生活中点点滴滴的绊倒。主耶稣在这里所着重的，不是生活中点点滴滴的绊倒，而是见证的绊倒。我爱主，所以我可以在教会生活中服事，我爱主，所以我也可以接待圣徒，但是我的见证，却是联于这个有祸的世界的。我天天关心的，都是有祸的事。这就叫见证。

如果一个人的生活，是联于世界的，要的是世界，爱的是世界的事物，天天想的是在世界中的发展，当这些东西出来的时候，他的见证就要绊倒人。绊倒是有样学样，当教会中产生一种风气，不再以基督为中心，来对比世界上的东西了。不再是是一个平常、平凡的健康的生活了，有卑贱与豪华的东西出来了，这个时候，教会就给绊倒了。所以主耶稣说，绊倒人的事是免不了的。因为总有人爱世界。

我们要注意，要让驴磨石来服事你，你不要去服事驴磨石。你要让驴磨石成为你家中东西生产出食物来，叫你可以生活。你不要为着驴磨石，叫他发展出事业来，叫你成为成功人士。这个成功人士，也就叫你不知不觉成为一个绊倒人的人。我们要注意，教会生活是个气氛，我们来看教会的见证好不好很简单。如果教会是享受那个驴磨石的，就是个好教会生活。如果教会一同推那个驴磨石，就是烂教会生活。

教会生活是纯诚的，纯诚到在教会生活中没有东西绊倒你。真正绊倒人，几乎不可挽救的，就是教会生活产生一种的家风，这个家风是大家一同来推驴磨子。大家都想赚钱，都要赚钱，都愿意赚钱。赚钱不是罪，有钱更不是罪，主给你钱你好好享受，主给你个机会，你得着利润。你好好享受。但是你如果把这样的东西推广了，你看我这样就发财了，我们应该怎样做，就把很多弟兄姊妹糟蹋掉了。所以不是人，绊倒人的是世界。世界上的事物是叫人绊倒的。世界有祸了，联于世界的人是有祸的。

八节至九节，『倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。』在这两节中，眼是联于所见的，手是联于所作的，脚是联于所走的。主在这里提醒门徒们，不要一只眼注意主，一只眼注意世界的事；不要一只手作世界的事务，一只手服事主；不要一只脚走世界的路，一只脚走主的路。我们要小心，主吸引我们，世界也在不断的吸引我们：可以有好的生活、好的事业、好的车等等。当我们多注意主，多顺服主，多让主在我们身上得胜的时候，注意世界的眼睛、作世界事务的手、走世界道路的脚，就被砍掉了。虽然失去了注意世界的眼睛，失去了作世界事务的手，失去了走世界道路的脚，我们却得着了上好—主的自己。

在我们的生活中，这两个事物永远在交战。有时候主得着了我们，有时候世界得着了我们。甚至有时候世界真的把我们得去了，当我们悔改说：“主啊，我爱你！”的时候，我们又回到主的面前。

主在这里说，门徒们不能又要主，又要世界。主愿意门徒们没有世界，只有基督！当我们这样宣告说：“主啊，我愿意没有世界，只有基督”的时候，我们就经历了“一只眼”的实际了。我们要向主说：“主啊，怜悯我，我一直愿意，就紧紧的联于基督。”当我们这样联于基督的时候，另外一面，世界的权势就失去了。从外面看，我们的生活就平凡了，平淡了，没什么特别了。但是在我们的深处又觉得何等的有价值，我们的生存是何等的高，我们的存在是联于天地的主的。

另一面来说，当爱主的眼得胜的时候，另外一只眼就降服过来了，我们就两只眼，两只手，两只脚进到天国去了。因为爱世界的眼，作世界事务的手，走世界道路的脚都被基督征服了。我们要向主说：“主啊，求你不断的来吸引我们，来征服我们，吸引到一个地步，我看世界的眼，看不见了；作世界事务的手，做不了了；走世界道路的脚，走不动了。让我这个人，是完完全全被你吸引的，是完完全全被你征服的，是完完全全联于你的，是完完全全为你活的。阿们！”