事实纲要

一篇诗歌，交于伶长。

壹.全地当因神的作为歌颂祂（1-7）

一.全地都当歌颂神（1-4）

¹全地都当向神欢呼！² 歌颂他名的荣耀，用赞美的言语将他的荣耀发明！³ 当对神说：“你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。⁴ 全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。”（细拉）

二.因为神拯救、治理（5-7）

⁵ 你们来看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。⁶ 他将海变成干地，众民步行过河，我们在那里因他欢喜。⁷ 他用权能治理万民直到永远，他的眼睛鉴察列邦，悖逆的人不可自高。（细拉）

贰.万民当因神的试验称颂祂（8-12）

一.万民当称颂神（8-9）

⁸ 万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。⁹ 他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。

二.因为神曾试验、熬炼我们（10-12）

¹⁰ 神啊，你曾试验我们，熬炼我们如熬炼银子一样。¹¹ 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。¹² 你使人坐车轧我们的头，我们经过水火，你却使我们到丰富之地。

三.因此我要奉献给你（13-15）

¹³ 我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，¹⁴ 就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。¹⁵ 我要把肥牛做燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉）

叁.我要述说神所行的，因祂配受称颂（16-20）

¹⁶ 凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说他为我所行的事。¹⁷ 我曾用口求告他，我的舌头也称他为高。¹⁸ 我若心里注重罪孽，主必不听。¹⁹ 但神实在听见了，他侧耳听了我祷告的声音。²⁰ 神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。

信息摘录

神向世人所做之事是可畏的

1至3节：「全地都当向神欢呼！歌颂他名的荣耀！用赞美的言语将他的荣耀发明！当对神说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。」为什么神的作为何等可畏呢？下面就说：

一，「你们来看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。他将海变成干地。」（5-6上）「变成干地」，说出神的子民从红海的干地上经过。换句话说，祂是救赎我们的一位，叫我们能够脱离世界和世界的辖制；所以我们这些蒙恩的人，都可以得救，在那里因祂欢喜（6）。

二，「他用权能治理万民，直到永远。他的眼睛鉴察列邦；悖逆的人不可自高。（细拉）」（7）祂是负我们责任的一位，拯救我们的一位，治理我们的一位。祂的拯救显出祂的大能，祂的治理显出祂的智慧。请你注意，前面是说到民，后面是说到邦。

8至9节：「万民哪，你们当称颂我们的神，使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。」「摇动」或译作「滑跌」。诗人说：「主啊，谢谢你，现在不是我多好，我多蒙恩；现在我来感谢你，是因为你救我、你管理我、你扶持我，叫我的脚不滑跌。」哦，这句话说得太好了，所以神说：「我要来试验你一下！」

你熬炼我们，如同熬炼银子

10节：「神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。」弟兄姊妹，我们回顾一生，要满了赞叹的说：「神啊，感谢你，你拯救我！感谢你，你管理我！感谢你，你治理我！感谢你，你扶持我！」但是我们不知道，神也要对我们说：「你真可爱，你也真好，只是你太完美了，能不能给我一个许可，让我来制作你一下？！」所以这里说，神试验我们，也熬炼我们，如熬炼银子一样，好叫我们对基督的救赎有更丰富的经历。银子炼了再炼、炼了再炼，就可以叫它完全的纯净；这是说，我们这个人的心思、意志、情感，以及整个人的构成，都成为神所救赎的。

11至12节：「你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火，你却使我们到丰富之地。」倪柝声弟兄有一首诗：

你将车辆赐给别人乘坐，
你使他们从我头上轧过，
我所有的你正下手剥夺，
求你留下剥夺的手给我。

（《生命诗歌》352首）

就是根据这节圣经写的。别人坐车的时候，你不要太羡慕；你老羡慕别人的亨通，就证明你还需要再被轧几次。不仅这样，你还要经过水火，神就领你出到丰富之地。

前面诗人一直抱怨恶人的设计，现在他才恍然大悟：「神啊，原来是你安排一切的网罗叫我进去的！」弟兄姊妹哪，神制作我们，也带领我们，好叫我们能经历为祂的旨意而担负的重担，也叫我们能成为一个被破碎的人！哦，祂要破碎我们，所以使人坐车轧我们的头，并叫我们经过水火──车子轧头，已经够难受的了，车子轧头是要叫我们死的；不仅这样，我们还要经过水火。经过水，不会游泳，非死不可；经过火，会游泳也没有用。但是至终，祂领我们出到丰富之地。

这个时候，我们就能说：「感谢主，我从来没有想到你这么好啊！你不仅救赎我，你也治理我，你也扶持我；同时，你也制作我。你安排一切的环境，好叫我来担当你的担子，也叫我对任何除了你之外的事物不是那么有感觉。奇妙的是，在我经过车轧、水火以后，我竟出到了丰富之地！哦，原来没有一件事是倒楣的，没有一件事是不合理的，连那些设网罗给我的、设计谋害我的，都是在你的允许里的啊！」这里主也要说：「是的，一切都是我掌管的，一切都在我的手中，我要领你出到丰富之地去！」这个时候，诗人的宣告就非常甜美：「我要用燔祭进你的殿！」在前面，他说到神如何祝福他；而现在，他要起来赞美神，这样的宣告是何等神圣高昂呢！

我要用燔祭进你的殿

13至15节：「我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿，就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你，又把公牛和山羊献上。（细拉）」（13-15）我很喜欢这句话：「我要用燔祭进你的殿。」弟兄姊妹，我们进到教会中，来过教会生活，就是一个燔祭──我们是把一切都奉献给神，来为着祂的教会的！

「我要用燔祭进你的殿」，在这一切试验熬炼、进入网罗、被人轧在车子下面的种种过程中，诗人一定有许多的愿：「主啊，你救我，我就好好服事你。你救我，我就一生归给你。主啊，你救我，我就什么都不要，只要你！」这个时候，主就说：「好吧，我把你带到丰富之地，你要献上燔祭给我。」换句话说，我们现在除了主之外，什么都没有，我们只能成灰。神把我们制作出来以后，祂就告诉我们：「你只能成灰！」神不要我们为祂做什么，只要我们成灰；我们成了灰，就是向神还了愿！

「我要用燔祭进你的殿」，当我们来到教会生活中服事主的时候，我们就是一个成灰的人。「向你还我的愿」，神哪，我们把一切都摆在你所要的见证里，让你来焚烧；我们把一切都给你，乃是为着你的见证。这样，我们就还了愿了！神啊，我们愿意成为一个香祭。香祭就是馨香之气。神啊，我们愿意成为一个馨香之气，活在你面前！

哈利路亚，「我要用燔祭进你的殿！」我愿意再说，这里有一个人，他被神摸着了，被神得着了，享受到神了，现在他起来说：「我要带着燔祭进到神面前！」他摸着神的制作，摸着神的心意，摸着神的旨意，来到了神面前！亲爱的弟兄姊妹，奇妙啊！我们来到神面前，我们摸着神的旨意，我们摸着神的制作；在神的心意、在神的旨意、在神的制作里，我们到神面前来，我们就说：「所有的奉献都是根据神的旨意，所有的奉献都是根据神的心意，所有的奉献都是根据神的制作；若没有制作就没有奉献，若没有心意就没有奉献，若没有旨意就没有奉献；越活在制作里奉献越多，越活在心意里奉献越多，越活在旨意里奉献越多。」

弟兄姊妹啊，我们何等需要经过这些熬练、这些网罗、这些车子、这些的水、这些的火，好叫神在我们身上的旨意能够实行出来，也叫我们这个人能够成为一个灰。哦，若是没有经过水，若是没有经过火，若是没有经过车子，若是没有经过网罗，叫我们的心思、我们的情感、我们的爱好，都满了基督的构成，那就没有真实的奉献啊！

让我再说，神若没有破碎你，你没有用；神若没有破碎你，你还没有真实的奉献；神若没有破碎你，你还没有真正的跟随主；神若没有破碎你，你在神面前还没有价值。感谢主，是神带你经过了网罗，经过了车子的压辗，经过了水，经过了火，经过了熬炼，你才产生了真实的奉献。若是没有网罗，若是没有车子，若是没有水，若是没有火，若是没有熬炼，你就没有真实的奉献；网罗越大，车子越重，水越深，火越强，奉献就越高！有一天，当你甘心乐意地对主说「来吧，水啊！来吧，火啊！来吧，网罗啊！来吧，熬炼啊！来吧，车子啊」的时候，你就是真正的把自己奉献给主了！

我若心里注重罪孽，主必不听

16节：「凡敬畏神的人，你们都来听！我要述说他为我所行的事。」18节，他也承认自己的软弱，「我若心里注重罪孽，主必不听。」这里我请问你，神到底听了没有？我们若心里注重罪孽，主必不听，但是祂实在是听见了。连我们在罪中祂都听，连我们软弱到极点的时候，祂都听。谢谢主，祂实在是听见了！祂并没有推却我们的祷告，也没有叫祂的慈爱离开我们。但是要小心，我们不要因为这节圣经，就故意一边打麻将，一边向主祷告。我们更要看见神的慈爱，并作见证说：「但神实在听见了；他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。」（19-20）