读经

⁴⁵ 从午正到申初，遍地都黑暗了。 ⁴⁶ 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？” ⁴⁷ 站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！” ⁴⁸ 内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 ⁴⁹ 其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来。” ⁵⁰ 耶稣又大声喊叫，气就断了。

真理辨明

诗篇二十二篇1节表明，基督在十字架上被神离弃（诗二二1上，太二七45-46）。诗篇二十二篇的开头说到这点，但按十字架上事件的顺序，基督约在第九时，或下午三时呼喊：“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46）。这是在祂钉十字架的末了。基督挂在十字架上共六小时，是从第三时，就是上午九时，（可十五25），到第九时，就是下午三时。前三小时，祂是为着遵行神的旨意，被人迫害；后三小时，祂是为我们完成救赎，受神审判。在后三小时内，神算祂为我们的罪，替我们受苦（赛五三10）。

遍地都黑暗了（太二七45），因为我们的罪性、罪行、和一切消极的事物，都在十字架上受了对付。以赛亚五十三章6节说，神将我们众人的罪孽都归在基督身上。祂为我们的罪被神离弃（林前十五3），替我们成为罪（林后五21），代替我们受神审判。

祂在地上时，父神一直与祂同在（约八29），但在祂钉十字架的一个时候，神离开了祂。神是在经纶上，不是在素质上离开祂。就素质说，神绝不能离开祂；但就经纶说，神的确离开祂一个时候。因此，祂呼喊：“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”

彼前三章18节启示，祂在代死的时候被神弃绝。这节说，基督那义的代替不义的受死。摩登派说，基督受死不是为着救赎，仅仅是为着人的益处而殉道；这是异端。约翰一章29节说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”在十字架上，世人一切的罪都归在基督身上。祂代替我们死，救赎我们脱离我们的罪，脱离神的审判，并脱离永远的沉沦。

（摘自W. L. 《诗篇生命读经》第十篇）

启示应用

主耶稣就是神成为人，主耶稣基督就是神的受膏者，来完成神的旨意。主耶稣也就是话成肉身，在祂的里面满了神圣的属性，在祂的为人生活里满了人性的美德。祂为我们的罪，被钉在十字架上，亲身担当了我们的罪。彼得前书二章24节说：“祂……亲自担当了我们的罪。”这说出当祂在十字架上的时候，我们众人所有罪的重担，都压在祂身上。你的罪压在祂身上，我的罪也压在祂身上，整个人类所犯的罪都压在祂身上。所以在十字架上，连神也不能和祂同在。祂不仅受人的审判，也受神的审判。祂在十字架上前三个小时，是人在那里审判祂、挑战祂、讥讽祂、戏弄祂；后三个小时，是神来审判祂，那时候祂就呼喊：“我的神！我的神！你为什么弃绝我？”（太二七45-46，可十五34）。

弟兄姊妹，你若好好默想这位主耶稣，你会流泪，你会告诉主：“主啊！我爱你！你给我的太多了。我的罪都在你身上，叫你被挂在十字架上。你受了审判，是因为我犯了罪；神离弃了你，是因为我犯了罪；你忍受一切折磨、煎熬，是因为我犯了罪。你竟然这样为我死，主啊！我何等的爱你。”

（摘自 T.C. 《神追求人的历程》）