事实纲要

壹. 骑驴进耶路撒冷洁净圣殿（1-17）

一. 打发门徒预备驴和驴驹（1-5）

¹ 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里， ² 耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。 ³ 若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” ⁴ 这事成就，是要应验先知的话说： ⁵ “要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’” 

二. 骑驴进城，众人欢呼和散那（6-9）

⁶ 门徒就照耶稣所吩咐的去行， ⁷ 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 ⁸ 众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。 ⁹ 前行后随的众人喊着说：“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！” 

三. 洁净神的殿，治好病人（10-17）

¹⁰ 耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：“这是谁？” ¹¹ 众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。” ¹² 耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子， ¹³ 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了！” ¹⁴ 在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。 ¹⁵ 祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说“和散那归于大卫的子孙”，就甚恼怒， ¹⁶ 对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？” ¹⁷ 于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。

贰. 咒诅无花果树（18-22）

¹⁸ 早晨回城的时候，他饿了。 ¹⁹ 看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了。 ²⁰ 门徒看见了，便稀奇说：“无花果树怎么立刻枯干了呢？” ²¹ 耶稣回答说：“我实在告诉你们：你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’，也必成就。 ²² 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”

叁. 祭司长和长老质疑耶稣权柄（23-27）

²³ 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来，问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” ²⁴ 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 ²⁵ 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ ²⁶ 若说从人间来，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” ²⁷ 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”

肆. 耶稣用比喻责备他们（28-46）

一. 两个儿子的比喻（28-32）

²⁸ 又说：“一个人有两个儿子。他来对大儿子说：‘我儿，你今天到葡萄园里去做工。’ ²⁹ 他回答说‘我不去’，以后自己懊悔，就去了。 ³⁰ 又来对小儿子也是这样说，他回答说‘父啊，我去’，他却不去。 ³¹ 你们想这两个儿子是哪一个遵行父命呢？”他们说：“大儿子。”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。 ³² 因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。

二. 凶恶园户的比喻（33-44）

³³ “你们再听一个比喻：有个家主栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 ³⁴ 收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。 ³⁵ 园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。 ³⁶ 主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。 ³⁷ 后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ ³⁸ 不料园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，占他的产业！’ ³⁹ 他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。 ⁴⁰ 园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？” ⁴¹ 他们说：“要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按着时候交果子的园户。” ⁴² 耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已做了房角的头块石头。这是主所做的，在我们眼中看为稀奇。’这经你们没有念过吗？ ⁴³ 所以我告诉你们：神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。 ⁴⁴ 谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。” 

三. 祭司长和法利赛人想捉耶稣（45-46）

⁴⁵ 祭司长和法利赛人听见他的比喻，就看出他是指着他们说的。 ⁴⁶ 他们想要捉拿他，只是怕众人，因为众人以他为先知。

事实印象

主耶稣骑着驴进了耶路撒冷，一路上众人欢呼和散那。耶稣洁净了神的殿并医治了病人。

第二天回城时，因无花果树不结果子，被主咒诅就枯干了。祭司长和长老质疑耶稣的权柄，主用两个比喻责备他们。

读经灵感

驴和驴驹

主耶稣进耶路撒冷是骑着驴，就是骑着驴驹子。这位君王要进这大君的京城，乃是骑着驴进来的。

主啊，今天有谁愿意俯首背负你呢？有谁愿意作你的奴仆来服事你呢？众人都愿与主同荣，前行后随，欢呼歌颂，但有多少人愿意俯伏谦卑，默默无声地服事众人，服事教会，服事神呢？

雅各在为他的儿子们祝福的时候，曾对犹大说：“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。”（创四九11）主自己就是葡萄树，我们也是这葡萄树上的枝子。主这葡萄树从天上长下来，现在显在地上就是祂的教会。而当驴驹拴在这葡萄树上的时候，这葡萄树就是那美好的葡萄树！

主啊，愿我们这些还年幼的弟兄姊妹，把自己献给你，献给你的教会。让我们这一生紧紧联于基督，联于教会。好像驴驹拴在美好的葡萄树上，愿教会因着我们的奉献，能够成为美好！

真理研读

枯干的无花果树

正如鹰是美国的象征，照样，无花果树是以色列国的象征（耶二四2, 5, 8）。主所看见的这棵无花果树满了叶子，却没有果子，表征当时以色列国满有外面的表现，却没有甚么能满足神。照着圣经，叶子是外面的表现，果子却是真实、扎实的东西，使神和人满足。当时，主耶稣从神来到以色列，渴望得着一些果子，满足神的饥饿。然而，祂找不着果子，不过有叶子。

“就对树说：‘从今以后，你永不结果子！’那无花果树就立刻枯干了。”（19）这象征临到以色列国的咒诅。从那时候，以色列国就真的枯干了。照着历史，从主耶稣在地上的末后几天，咒诅就一直临到以色列国。正如我们所要看见的，二十四章再次提起无花果树，那里的无花果树象征以色列国的复兴，这事发生在一九四八年。

启示应用

完美的基督是一切的救主——两个儿子的比喻

第一个故事说到从亚当到摩西，从摩西再回到神所造的人类。全球各种的人就是大儿子，小儿子就是以色列人。

大儿子 ——整个被造的人类

神造了我，肉身上说，我们不是以色列人，也不是犹太教徒，我们是个晃来晃去的大儿子。

但是，神整天伸手招呼那悖逆的百姓（赛六十五2）。神就讲：我有葡萄园，我叫你到葡萄园作工。我们说：我不去。所以，神就得着一个小儿子。小儿子说：我去。他们就成了以色列民了，他们就有了圣殿了，他们就有敬拜神的所在了，结果到后来，他们和神反而越来越远了，他们外面有神，里面没神了。

我们这些外邦人很奇怪。人一跟你讲：信耶稣吧。我们就信了，我们要去了。但是，你去的时候，要小心啊。去了以后干什么呢？却做小儿子了。

小儿子 ——有属神的事物，却没有神的宗教徒

你有没有注意，好像神和人中间一直在争战。大儿子，小儿子。祂要得大儿子，大儿子不干，然后就得小儿子，得了小儿子，结果慢慢就变宗教了。

到现在，犹太人都没有弃绝神，到现在，他们还是很敬畏神，可是没有神了。他们把他们所信的神，钉在十字架上去了。

所以，人和神、神和人的关系是什什么呢？神愿意得着人，为着祂的见证活着，那就是葡萄园。当我得着我的园子时候，我愿意说：你们来吧，到园子来作工吧。

假如我们问神：神啊，你这两千年年干什么啊？祂说：这两千年，我不断地找大儿子。那你找得多不多？太多了。感谢神，那很好了。也许神会叹一口气：不知道为什么，找来的大儿子以后都变小儿子。连我们这些外邦人，不小心，也都是小儿子了。到了后来，我们就数人数：我带多少人得救啊？我们却不关心：我爱的是主，我要的是主，我关心的是主的权益。

葡萄园——神所要得着的见证

你有没有注意，我们开头就很爱主，愿意到葡萄园里，愿意作主的见证。可是，不知道为什么，不知不觉，好像我们为主作事的心，胜过我们爱主的心。

弟兄啊，不知道你有没有这个感觉：主啊，看看以色列人，想想我们，我们本来不就是在外面流浪的吗？我们本来不就是告诉主：主，我不去吗？后来有一天，福音传到我们中间了，我摸着主了，我们就告诉主：主啊，我回来了，我愿意为你活，我愿意为着你的见证活，我也愿意让你满足，我愿意让你得着你心头的愿望。但不知道为什么，你进去以后，也变成小儿子了：我还是有神，但神不能做主了；我还是有主，但是主不能做主了；我还是爱主，但是我更有我自己的要求、拣选了。

我们一年爱主十一个半月，有半个月叫过年，过年了谁还管葡萄园？教会的聚会都要停。有些地方还来聚会，人却少了一大半，其他的都到葡萄园外面散步去了。葡萄园中都是回来的大儿子，一过年就缺失了五分之四了，剩下一点还留在葡萄园里，还不一定是作工的，是叹气的。哎，都走了，我们的聚会怎么办呢？

弟兄啊，我们要告诉主：主啊，我们敬拜你，我们都是大儿子，我们悔改，都回来了。主啊，保守我们持续成为你悔改的大儿子，不要不小心成为小儿子 ——说去，结果却没有去；说有主，结果却没有主；说爱主，结果却爱了世界；说为着主，结果却为着自己的生存打算。主，我不要这一个，我愿意成为一个真正悔改的大儿子，在园里来为你作工。

葡萄园说出基督徒的一生

弟兄啊，这就是你这一辈子的四大步：第一步，先进到园里，享受篱笆的保护；第二步，联于基督，住在属天的供应里；第三步，神就开始在你身上有工作、击打、制作，打得你昏头脑胀。信了耶稣，圣灵就开始管制了；信了耶稣，神就在祂主权里来捶打；信了耶稣，就进了压酒池了。凡是不顺遂的，都是你的；凡是不得意的，都是你的。打到你问一个问题：神啊，到底有没有你啊？有你怎么会倒霉成这样啊？主就说：这才叫真正的压，真正的榨，真正的在你身上的制作。但是无论如何，打啊，压啊，现在我认识基督了，现在我有主了，现在我经历了丰富了，现在我懂了十字架的苦难，把我带到荣耀里去了，叫我这个人成为一个流露生命的人了。

光是到这一步的基督徒，已经很少了。很多基督徒喜欢了就进来了，不喜欢就出去了，住在园子里的不多。一个年长的师母跟我讲：我以前那么爱主，后来我也就开始赚钱。我赚了很多钱，现在我再回来，我觉得老了。弟兄啊，你以为就这么容易嘛？就算你没有赚钱，你也不要以为，我可以赚钱，还可以讲道。你可以讲道，但是圣徒不会得建造；你可以起来服事主，但是圣徒不会得益处。 圣徒要得益处，乃是经过那些愿意把自己放在酒醡里，让神压榨过的人，在他们身上流露出一种的生命来。 他有很多的忧愁，他有很多的痛苦，他经过很多的打击，甚至在他身上可能有一根刺，这个刺是没有人知道的，但是有一根刺，我所最要、最爱的、最盼望的，我得不到，但是，主啊，这根刺在这里，为着提醒我，我要的就是主耶稣，不是耶稣之外的事物啊！

我们经过多少的苦，叫我们对基督产生的认定，叫我们愿意好好跟随主，但有一天，环境一改变，我们就忘记了。我们的油啊，酒啊，醡过还在，我还能起来讲道，我还能供应人，我还能跟人传福音，但是不知道为什么，我和神所要的，距离非常的遥远。 弟兄啊，最好的牧师也不够，就是最好的长老也不够，因为所有的服事是从你所受的压榨里产生出来的。

你们这一生会经过很多打呀，苦啊，折磨呀。难道神不爱你？就是因为神爱你，才这样来制作你。祂若不爱你，不叫你走了么？大多的基督徒就在葡萄园的门口，吃几个葡萄就出去了，饿了又回来吃几个葡萄，然后就讲 ：主啊，这个供应真好啊！既然供应这么好，留在这儿？那不行，我还得出去开我的店，赚我的钱。等到把里面赚干了，又回来吃葡萄了。可能一百个基督徒里面有五个愿意说：主啊，你带我走吧，我愿意经过你的打击，我愿意经过你在我身上一切的制作，我愿意让你在我身上作主，好把我做成你所要的样式。

这个时候，你身上流油了，就变成名传道了。今天基督教有多少名传道啊，大家都喜欢听。但是我问你一个问题：为什么神在末了，不是讲压酒池，而是一个楼？有几个基督徒敢讲： 我上楼去了。我经过打击，我经过折磨，我属灵了，我丰富了，我可以供应生命了，我可以在圣徒中间出名了，我可以成为一个供应圣徒生命的人了，但是我愿意到楼上去，成为一个为主的国度争战的人。

整个基督徒的会众，一不小心，就落到宗教里。不知不觉就进来出去，进来出去，享受一点葡萄，得着一点生命就走了。就是那些爱主的，“但那诚实爱主的人，祸福都不论，就是他们宝贝的心血，也愿意为主舍，求主赐我这样的心志，赤忠忘生死，”（生命诗歌 405 《众人涌进主的国度》）就是这样，你觉得够么？不够啊，因为神后来要的不是奉献，神后来要的是争战。祂说：我要盖一个楼，你愿意不愿意到楼上去啊？ 我们上楼去了，打啊！撒旦来攻击， 没这个事！撒旦来搅扰，没这个事！撒旦来破坏，没这个事！撒旦要来摧毁神的见证，我们要在前面站住，我们是为着神的经营、经纶，活在地上。这真是一个高的存在！