读经

¹ 亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：

² 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄， ³ 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰， ⁴ 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， ⁵ 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西， ⁶ 耶西生大卫王。

大卫从乌利亚的妻子生所罗门， ⁷ 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒， ⁸ 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚， ⁹ 乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家， ¹⁰ 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚， ¹¹ 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

¹² 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯， ¹³ 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所， ¹⁴ 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律， ¹⁵ 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各， ¹⁶ 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

¹⁷ 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

马太一1-17

事实印象

整部新约的起头，用了三个十四代，勾勒出大卫的子孙，亚伯拉罕的后裔，耶稣基督的家谱。在这家谱里，特别记载了五位妇女，然而却有四位王与家谱无份，有三个人的兄弟被提及，且两次提到巴比伦这个地方，论到承上启下的大卫，唯一一次说到“王”，这都是为要产生那位耶稣基督。

灵感小记

以往读圣经，遇到家谱往往是跳将过去，或是当念绕口令似的快快诵过，也许这里面蕴藏着什么神秘，却又是常常一无所获，读过了，良心也就平安了。

外面疫情汹涌，被迫关在家里，好像圣灵逼迫你安静地落座，拿出家谱细细品咂：“亚伯拉罕生以撒”，阿们！“以撒生雅各”，阿们！……

慢慢地，这些名字不再冰冷，开始有了温度，好像化开了似的，开始变得有了气息。一个个名字念将过来，你会开始随着他流泪，随着他欢笑；为他的得胜击节赞叹，为他的失败扼腕叹息……

直读到：“那称为基督的耶稣是从马利亚生的。”

一瞬间，突然觉得这家谱不应该就这样停了。

马太的家谱写到耶稣基督为止，

属天的家谱从耶稣基督开始！

主说，我是那一粒麦子，落在地里死了，就结出许多的子粒来！是的，祂死了，就结出了彼得，约翰，雅各，保罗，流泪的提摩太，有益处的马可……

两千年来，这家谱没有停止，不断地书写着，写在耶路撒冷，写在犹太全地，写在非洲，写在欧洲……

有一天，这家谱写到了中国，在这家谱里，有戴德生，有和受恩，有余慈度，有倪柝声，有王明道，有宋尚节，还有千千万万不知名的人……

又有一天，这家谱里有了我的名字！那是在某年某月的某日。

又在某年某月的某日，我欣喜地发现，我名字的后面也有了“生”！

哦，再读家谱，与瘟疫的疼痛与慌张对立的，是灵里那漫山遍野的笃定与幸福……

真理研读

耶稣基督的家谱

四卷福音书中，只有两卷有家谱，就是马太福音和路加福音。马太告诉我们，耶稣是王的后裔。要陈明祂王位合法的继承地位，必然需要一个家谱说出祂的由来与家世。路加陈明耶稣是人子，要表明耶稣是一个完全的人，也需要一个家谱。

马可福音描绘耶稣是一个奴仆。奴仆用不着什么家谱，因此，马可福音没有家谱。约翰福音告诉我们耶稣是神。“太初有道…道就是神”（约一1）。祂是永远的，既无生之始，也无命之终（来七3）。约翰若提起祂的家谱就很荒谬了。

但马太和路加的家谱却不完全一致。马太的家谱是从亚伯拉罕一路往下写到耶稣基督。路加的家谱是从耶稣基督一直回溯到亚当。两个家谱在从大卫到约瑟这一段上出现了分歧。

马太福音里，耶稣基督是经由大卫的儿子所罗门，一直记录到从雅各生的约瑟。而路加的家谱则是从大卫的另一个没有作王的儿子拿单，记录到约瑟的父亲希里。这样约瑟看起来就有两个父亲。

针对这个问题，早在公元400年左右，奥古斯丁就试图作出解释[1]。他认为马太记载的是约瑟的亲生父亲，而路加记载的是养父，是约瑟之母的再婚丈夫。

而今天比较多学者[2] [3]的认识是，路加福音写的是马利亚的家谱，约瑟是希里的女婿（son-in-law），因为“依人看来”的直译是“按律法”。

就是这两个不同的家谱，让我们看见神奇妙的安排！因为照旧约的预言，基督必须是大卫的后裔，但又必须不是耶哥尼雅的后裔（耶二二28-30）。

马利亚是大卫的后裔，且不是耶哥尼雅的后裔，所以她所生的能坐大卫的宝座。但大卫的王位，是从所罗门一直到耶哥尼雅继承下来的。所以神又把马利亚嫁给约瑟—耶哥尼雅的后裔—王室的承继者。这样，主耶稣从她生下来，能一面是大卫的－而不是耶哥尼雅的－后裔，得承继大卫的王位，一面又在名义上为王室的合法承继人。这叫我们看见神所作的，和祂所说的，是何等相合！祂为要应验自己的话语，在环境上所有的安排，是何等奇妙！

信息摘录

基督家谱的构成

基督的家谱由下列五班人组成：

１ 列祖

这些先祖是伟大的人物，共有十四代（太一2-6上）。

２ 君王

这些君王是王族，也有十四代（太一6下-10）。

（扩展阅读《大卫的儿子，亚伯拉罕的儿子》）

３ 平民（被掳与归回的人）

基督的家谱不仅包括高阶层的人，也包括平民，不显著的人，就如马利亚和约瑟。贫穷人、小人物也包括在基督的家谱里。基督不仅与先祖同列，与君王同列，也与一班平民同列。神不仅属于伟人、皇族，也属于小人物。从基督家谱这幅图画，我们可以看见这个家谱包括了各式各样的人。

这个家谱包括蒙召的人如亚伯拉罕，也包括迁徙到被掳之地的人。亚伯拉罕是从巴别，巴比伦的发源地，被呼召出来的。基督的家谱不仅包括蒙召的人，也包括退后的人。也许五年前你蒙召了，但今天你却退后了。不要灰心失望，基督的家谱包括你。我们的先祖亚伯拉罕从巴比伦出来，你虽不甘愿，但却是被掳回去了。赞美主，基督的家谱甚至包括堕落的人！

被掳之后有恢复。因此有另一个名字，所罗巴伯，就是恢复的名字。许多被掳的人与所罗巴伯一同归回。基督的家谱包括各式各样的人：好人、坏人、蒙召的人、堕落的人、恢复的人。如果我问你，你是那一种，你可能说，首先你是蒙召的人，然后是堕落的人，最后是恢复的人。你原是亚伯拉罕，成了耶哥尼雅，但今天你是所罗巴伯。我们都是所罗巴伯。我们是蒙召的人，堕落的人，也是恢复的人。

４ 四个再嫁的妇女

亚当的家谱不记妇女（创五1-32）。但在基督这个简短的家谱里却提起五个妇女。这五个妇女好像我的手指一样：四个形成一组，另一个自成一组。这五个妇女当中，四个是再嫁的，其中一个且是妓女。似乎这里神圣的记载不愿提起那些好的，就如撒拉或利百加，却提起那些坏的。请听神圣的记载：“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”（太一6）。这个记载甚至不说她的名字，只提她的历史，为要提醒我们，她是怎样的人。

你知道他玛的历史吗？她是犹大的儿媳。犹大从他的儿媳生了孪生子（创三八24-30）。这是何等可怕！第二个提到名字的女人，是耶利哥城中的妓女喇合；第三个是摩押女子路得。摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也不可入耶和华的会（申二三3）。摩押人是罗得与他女儿所生之摩押的后裔。第四个女人是迦南人乌利亚的妻子拔示巴；大卫谋杀了乌利亚，夺了拔示巴为妻，从她生了所罗门。

为什么这个简短的记载提到这些女人？因为她们是我们的代表。不要以为我们比这些女人纯洁，我们更坏。但最坏的人也包括在基督的家谱里！赞美主！祂实在是罪人的救主。

四这数字表征一切受造之物，包括整个人类。人性是污秽的，没有一个人是洁净的。但感谢主，我们都与基督联结了。我们是基督家谱的一部分。

５ 一个童女

在这四个再嫁的女人之外，有一个童女很突出：耶稣的母亲马利亚。她与这家谱中所提的另四个女人不同。马利亚是纯洁而独特的。她不是从男人怀孕，乃是从圣灵怀孕，生出基督（路一34-35，太一18下，20下）。对这四个再嫁或犯罪的女人和一个童女的记述，证明这家谱所记载的人，除了基督是生在圣别中，余者都是生在罪中。

一个健康的教会是由各种蒙恩的人组成的

马太福音一章开头描述主耶稣的四十二代家谱，里面有许多各形各色的人物，比如：他玛原是犹大的儿媳，犹大与她乱伦，从她生了双生子；路得原出身于蒙神咒诅的摩押人，却因寻求神和神的百姓，被接纳到基督先祖的族谱里；大卫原出身寒微，却因他顾念神的国和神的殿，成了基督先祖中合神心意、也最显著的君王，证明教会的组成也是各形各色的。是的，在这些各形各色的人中间，有好的器皿，有坏的器皿，有高贵的器皿，有卑贱的器皿，有贵族，有平民，有富人，有穷人，有得过博士的，有目不识丁的⋯⋯。我们永远要认识，一个健康的教会是由各种蒙恩的人所组成的，一个健康的教会能够接受各样的人，也能够帮助各样的人；这就是马太福音一章1至17节给我们看见的榜样。

属灵问答

• 请找出在马太的家谱中，除了一代一代记录名字，都有哪些特别的地方？

[collapse]（参考答案：马太福音的家谱记载了五位妇女（他玛氏，喇合氏，路得氏，乌利亚的妻子，以及马利亚）。并且在记录犹大、法勒斯以及耶哥尼雅的时候，也提及了他们的弟兄。大卫是第一个十四代末了的一位，也是第二个十四代的头一位，提到他的时候，特别说明他是“王”。第二个十四代与第三个十四代的分界在迁至巴比伦。）[/collapse]

• 请对照历代志上的记载，找出是哪四位王无份于基督的家谱？试着解释他们无份的原因？

[collapse]（参考答案：8节约兰的儿子亚哈谢、孙子约阿施、曾孙亚玛谢不在马太的家谱中。另外11节约西亚的儿子，耶哥尼雅的父亲约雅敬不在这家谱里。

犹大王从大卫一直到约沙法，在耶和华眼中都看为正。但约沙法的儿子约兰娶了亚哈的女儿为妻，行以色列诸王的道去拜偶像，做耶和华眼中看为恶的事，神按着十诫中的话（出二十4-5）追讨他的罪，约兰往下三代，都没有在这家谱中有份。

约雅敬原名以利亚敬，是埃及法老废了犹大国民立的约哈斯王之后（约哈斯是约雅敬的弟弟，被掳去埃及）另立的傀儡，并且改名叫约雅敬。所以马太没有把他记载在家谱中。）[/collapse]

• 一个健康的教会应该由怎样的人组成？ 请问你所在的教会，能否接纳各样的人，帮助各样的人呢？你在接纳与帮助人的事上，是否与基督一致呢？

[collapse]（参考答案：一个健康的教会是由各种蒙恩的人所组成的，一个健康的教会能够接受各样的人，也能够帮助各样的人。）[/collapse]

操练应用

• 联络问候曾经传福音给你，或是喂养、照顾过你的弟兄姊妹，向他们问安！也联络你曾经传福音，或是喂养照顾过的圣徒们，关心他们的灵魂身体，纪念我们都在这属天的家谱中。

[1]  《论四福音的和谐》，【古罗马】奥古斯丁 著，许一新 译，第二卷，第三章，三联书店 2010，p.72-76

[2] Robinson’s Greek Harmony, E. Robinson, rev. ed., p.207-208

[3] Word Pictures in the New Testament, A. T. Robertson, Baker Book House, 1930, Vol. I p. 3