读经：

1那时，分封的王希律听见耶稣的名声，2就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”3起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住，锁在监里。4因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”5希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。6到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。7希律就起誓，应许随她所求的给她。8女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”9王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。10于是打发人去，在监里斩了约翰，11把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。12约翰的门徒来，把尸首领去埋葬了，就去告诉耶稣。

13耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去。众人听见，就从各城里步行跟随他。14耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，治好了他们的病人。15天将晚的时候，门徒进前来说：“这是野地，时候已经过了，请叫众人散开，他们好往村子里去，自己买吃的。”16耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”17门徒说：“我们这里只有五个饼、两条鱼。”18耶稣说：“拿过来给我。”19于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。20他们都吃，并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。21吃的人，除了妇女孩子，约有五千。

22耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。23散了众人以后，他就独自上山去祷告。到了晚上，只有他一人在那里。24那时，船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：“是个鬼怪。”便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去，30只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！”31耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”32他们上了船，风就住了。33在船上的人都拜他，说：“你真是　神的儿子了。”

34他们过了海，来到革尼撒勒地方。35那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里，36只求耶稣准他们摸他的衣裳繸子，摸着的人就都好了。

纲要：

1. 1. 施洗约翰的死（1-12）
   2. 耶稣使五千人吃饱（13-21）
   3. 耶稣在海面上行走（22-33）
   4. 治好革尼撒勒的病人（34-36）

灵感：

• 二十七节：耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！”

我们遇见一些环境和难处的时候，看见的尽是风浪、不顺、鬼怪，所以我们忧虑、害怕、震惊，不知如何是好。我们学习转向主，主会连忙说：“放心，是我，不要怕！”主啊，你是一切环境背后的主，若没有你的允许，我们的一根头发也不会掉落。

当我们学习这样信托主的时候，主就来了，安息就来了，即使有风浪，也能在水面上行走！

• 三十五节：那里的人一认出是耶稣，就打发人到周围地方去，把所有的病人带到他那里

主啊，叫我学习把所有的病人带到你面前，只有你能医治人，也能医治人所有的病症，你是人生一切问题的终极答案。

真理：

• 十九节说，“于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼、两条鱼，望着天祝福，擘开饼，递给门徒，门徒又递给众人。”约翰六章九节告诉我们，这五个饼是大麦饼。按表号，大麦乃表征复活的基督。（利二三10。）因此，大麦饼象征基督在复活里作我们的食物。饼属于植物的生命，象征基督生命生产的一面；鱼属于动物的生命，象征基督生命救赎的一面。我们要满足属灵的饥饿，不仅需要基督救赎的生命，也需要祂生产的生命。这两面是由饼和鱼这两种小东西象征的。这指明属天的王今世到跟从祂的人这里，不是作大君王统治他们，乃是作小块食物喂养他们。
• 二十节说，“众人都吃，并且吃饱了。他们拾起剩下的零碎，装满了十二篮子。”满满十二篮的零碎，不仅指明复活的基督是无限量、无穷尽的，并且指明祂给我们的供应是丰富的，能绰绰有余应付我们一切的需要。除了妇女孩子，（太十四21，）五饼二鱼约使五千人吃饱。我们献给主的也许很少，但祝福却是大的，并且是满溢、富余的，要比我们所献上的还多。我们所献给主的是不会用尽的，反而会被主用来丰丰富富的祝福别人，甚至有余，以证实这是主奇妙的作为。
• 二十三节说，“既解散了群众，祂就独自上山去祷告。到了晚上，只有祂单独在那里。”属天的王，父的爱子，（太三17，）站在人的地位上，（太四4，）需要独自祷告祂在天上的父，好叫祂在地上为着建立诸天之国，无论作什么，都能与父是一，并有父与祂同在。祂不是在野地，乃是在山上祷告；祂离开群众，甚至离开门徒，为要独自与父接触。
• 主使风止住之后，“船上的人遂都拜祂说，你真是神的儿子。”（太十四33。）认出主是神的儿子，就是认识祂与神平等。（约五18。）因此，这指明门徒承认主的神性。（太一23，三17。）
• 耶稣和门徒来到革尼撒勒之后，那地方的人就把一切有病的带到主那里。三十六节说，“求祂让他们只摸祂的衣服繸子，凡摸着的，都完全得了拯救。”（太十四36。）医治的能力不是出自基督内里的所是，乃是出自祂的衣服繸子。主的衣服，象征基督的义行；繸子象征属天的管治。（民十五38～39。）基督受诸天管治的行为所生出的美德，成了医治的能力。照着民数记十五章，衣服繸子象征神子民的美德，他们照着神的规则而行。繸子是用蓝色带子作的。这启示出他们日常的行事为人受神属天的管治所规律，如蓝色，属天的颜色所指明的。当耶稣在地上为人时，祂就是这样行动。祂日常的行事为人受神属天的诫命所规律。所以祂能流露出一种美德医治别人。

启示：

本章所记载的两个神迹，含示基督被宗教及政治人物弃绝时，祂和跟从祂的人是在荒凉的野地并在风暴的海上。然而，祂能供应他们的需要，并带他们渡过难关。

二十二至三十三节：预表主的复活、升天（上山）、代祷（祷告）、门徒留世、大灾难（四更天─最黑暗之时期）、再临（到门徒那里）等。这里的“船”指教会，船在海中即教会处在世界。又上山去祷告，即复活、升天到神前为众圣代祷。

二十四节：“那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。”逆风浪，即教会在世所受之逼迫。主曾催门徒上船，即要我们在上受试炼，以图长进。那时是晚上，主离世后，世界即黑暗，因主是真光，（约一9，九5，）世界须待祂再临时，晨星、义日才出现。（启二二16，玛四2。）故教会在主前看来为灯台，（启一20，）信徒为世上的光。（太五14。）

二十五节：“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。”四更天指大灾难，最黑暗的时期。最黑暗之后才有黎明，早晨将到，黑夜亦来，（赛二一1，）有同样意思─在大灾难中主到门徒那边。主的同在叫风暴止住了。

船靠岸之后，主所访问的那地在预表里乃是千年国的表号。在千年国里，将有许多的医治。然而，我们今天应当经历千年国里的医治。教会该预尝千年国。我们必须活出耶稣拔高的人性，好有美德能医治我们周围的人。叫人得医治，意思就是他们败坏的性格得着改变。在教会生活周围的人，都在黑暗和败坏里。但教会若活出基督拔高的人性，就会使医治的能力流进他们里面，甚至别的基督徒也要得着医治。