读经

¹ 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说： ² “天国近了，你们应当悔改！”

马太三1-2

¹⁴ 这是要应验先知以赛亚的话说： ¹⁵ “西布伦地、拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地， ¹⁶ 那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。” ¹⁷ 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”

马太四14-17

⁵ 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：“外邦人的路你们不要走，撒玛利亚人的城你们不要进， ⁶ 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 ⁷ 随走随传，说‘天国近了’。

马太十5-7

¹⁰ “那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶， ¹¹ 且有好些假先知起来，迷惑多人。 ¹² 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 ¹³ 唯有忍耐到底的，必然得救。 ¹⁴ 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。

马太二四10-14

⁴ 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？” ⁵ 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： ⁶ ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。’”

马太二4-6

³³ 到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”； ³⁴ 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。 ³⁵ 他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， ³⁶ 又坐在那里看守他。 ³⁷ 在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：“这是犹太人的王耶稣。”

马太二七33-37

事实印象

马太福音是四福音里的头一卷，也是新约里的头一卷书。马太福音也被称为天国的福音，从施洗约翰传“天国近了”，到主耶稣自己传“天国近了”，再到十二个使徒出去传“天国近了”，这天国的福音要传遍天下。

有国就有王。马太福音从耶稣基督是天国之君王的角度，来描写王的家谱、王的降生、王的受浸、王的传讲、王的显出、直到最后见证这位完美的君王。

灵感小记

施洗约翰来了，说：“天国近了！”
主耶稣来了，说：“天国近了！”
十二使徒来了，说：“天国近了！”

天国近了！

天国到底在哪里呢？

天国就在我们的里面！当我们里面有基督，当基督在我们里面作王，当基督在我们里面掌权，天国的实际就在我们里面！

可是，在这场肆虐的瘟疫面前，我们里面是谁在作王呢？

是恐惧吗？是忧虑吗？是抱怨吗？是愤怒吗？

还是基督在我们里面作王？

因为基督作王，所以我们有平安！
因为基督作王，所以我们有喜乐！
因为基督作王，所以我们有节制！
因为基督作王，所以我们有盼望！

这是何等的福音！这是天国的福音！有多少人还在黑暗的死荫里；有多少人还在惊惧的辖制里；有多少人还在痛苦悲伤里无法自拔……愿这天国的福音能够临到他们！释放他们！

而当这天国的福音传遍天下的时候，主就要回来了！基督的国度就要来到！

速兴起，传福音！

真理研读

天国与神的国

天国，the kingdom of heaven（ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν）是在马太福音中特别有的一个发表（其他福音书中都没有用到），在马太福音中共出现过32次 [1]。

有些解经家认为“天国”与“神的国”（较多用在其他福音书和书信中，马太福音也用到4次）含义一样，只是作者用词习惯上的不同。犹太人尊敬神的名，为了避讳，喜欢用“天国”，成了习惯用语[2]。但此一说法难以解释为什么同为犹太人的约翰和马可并不避讳使用“神的国”，而不是用“天国”。

若我们在Vine’s Complete Expository Dictionary里查考kingdom这个词的时候，就会发现里面对“天国”和“神的国”作了探讨。W.E. Vine这样写道：“天国与神的国的范围在有些时候是相同的，但一个词并不能任意地用另一个词来代替。‘天国’的‘天’，是相对‘地’来说的，这个词是暂时局限于国度在地上的部分，用起来有其时代性并且是与以色列相关的。而‘神的国’的‘神’，是相对‘人’或是‘世界’来说的，有更广的范围。这个词代表着神与这个世界有关的整个的治理和行动。它具有道德和属灵的力量，并且是在任何时候表述国度的一个普遍的词汇。天国一直是神的国，但神的国不局限于天国，直到他们最终成为一。”[3]

信息摘录

天国与神的国

新约的开头有四卷福音书，马太福音，马可福音，路加福音，约翰福音。一般解经家认为，它们分别描写 “基督 ”的四个方面：马太福音说到君王救主，马可福音说到奴仆救主，路加福音说到人救主，约翰福音说到神救主。而马太福音中 “天国 ”一词出现三十二次之多，也被称为 “天国的福音 ”（或 “国度的福音 ”）。

（扩展阅读：《四活物》）

“国度 ”一词，从英文来看就是king’s domain，意即王（king）所管理、统治的范围（domain）。圣徒们要认识，我们是有王的，我们的王就是主耶稣基督，这位主耶稣基督乃是作王的一位，祂在我们身上有管理、有统治。

天国和神的国是有分别的，什么是神的国呢？神的国是无始无终的，神在祂的国里是永远掌权的，而在神的经纶里，祂的国从已过的永远到将来的永远，可以分为六个时期：

• 创世以前
• 列祖时期
• 律法时期，就是以色列国时期
• 天国时期的头一部分，就是恩典时期—教会时期
• 天国时期的第二部分，就是国度时期—千年国时期
• 新天新地与其中的新耶路撒冷

（扩展阅读：《神国六个时期》）

在列祖时期，神的国是在那些合神心意的人身上，例如神的国就在挪亚身上，就在亚伯拉罕身上；他们就是神的国的代表。在律法时期，神的国和摩西，以及摩西所颁布的律法、祭司体系在内涵和显出上是合一的。在恩典时期和国度时期，神的国被称为天国（恩典时期是天国的实际，国度时期是天国的实现）；在这时候，神的国就是教会，神的国也就是千年国。末了，就是到了永世，神的国终结于新天新地与其中的新耶路撒冷。

天国的实化就是教会

救主耶稣基督第一次的来，说出天国近了；施浸约翰是这样传讲的，主耶稣也是这样传讲的（太三1-2，四17）。救主耶稣基督在地上，就是神的国在地上，也就是天国在地上，因为祂就是天国的实际（太十二28；路十七20-21）。

父乐意将祂的儿子，就是基督耶稣，也就是天国的实质（substance），启示给我们（加一15-16）；而主耶稣基督也乐意将教会，就是天国的实化（reality），启示给我们（太十六16-19）。也就是说，基督是天国的实质，教会是天国的实化。什么是实质，什么又是实化呢？比如说，这里有一块肉，那块肉就是一个实质，你把肉吃下去，这块肉的营养就成为你的实化。天国、基督和教会是什么样的关系呢？当教会享受基督的丰富，成为天国的实化，也就把天国见证出来了！

弟兄姊妹，天国的实化就是属天的、建造的教会生活。今天我们把教会生活领会成聚会，请人吃饭，到人家里去看望，向亲友传福音，一起读经祷告⋯⋯不，教会生活要比这些丰富得太多了。不错，主是把天国的钥匙交给彼得，所以犹太人和外邦人信主的门都是因着彼得而打开的，但是在取用上，也就是在今天的教会生活里，我们要问：到底怎么开天国的门呢？就是要对基督有丰富的享受！换句话说，你要享受基督，你要洋溢基督的喜乐，你要流出基督生命的活水，你才能取用天国的钥匙，真正地把天国的门打开。传福音绝不仅仅是在人身上劳苦的问题，更是你有没有享受基督的问题。我们身上构成的基督多了，教会就喜乐了，教会也得建造了；一个建造的教会就是吸引人的教会。建造的教会传福音，就把门打开了，人就信主，进入天国的范畴里来。

主的历程就是教会的历程

马太福音是描述基督这位君王在地上一生的过程，也就是见证天国的实际。因为主耶稣的一生是天国—教会的原型，主耶稣的经历就必须成为我们的经历。

马太福音一至四章是一个段落，不仅是说到主耶稣，也是说到我们。主耶稣的所是必须是我们的所是，主耶稣的经历必须是我们的经历，主耶稣所经过的一切我们也都得经过。

这四章是说到主耶稣基督从出生到尽职的七步经历，也是教会生命成长的七步途径：

• 主耶稣从圣灵成孕，教会也是从圣灵而生。
• 东方的博士把黄金、乳香、没药献给主，说出教会必须是满了神的（由金表征），是经历基督的死而复活的（没药和乳香）。
• 主耶稣受逼迫，教会也受逼迫。
• 主耶稣在人所轻视的拿撒勒居住，表示教会也一定是平凡的、受藐视的。
• 主耶稣经过浸而带进圣灵的印证（圣灵降临在祂身上），说出教会的众圣徒因着信入基督，在一位灵里受浸成了一个身体。
• 主耶稣胜过各样的试探，教会照样要胜过各样的试探。
• 基督成为一个大光，传扬天国的福音，教会也可以长出光的见证来，继续承担主传扬福音的使命，把国度的福音传遍居人之地。

（扩展阅读《教会成长的七步历程》）

亲爱的弟兄姊妹，四福音书是主耶稣基督的传记，也必须是教会，就是圣徒们的传记。今天我们说，马太福音也是一卷描述教会的所是、历程和见证的福音书。马太福音说出教会到底是什么，教会到底经过什么，末了教会到底怎样成为主的见证。

属灵问答

• 请问马太福音的特点是什么？

[collapse]（参考答案：马太福音描写基督是君王救主的这一面。马太福音用到 “天国 ”一词达32次之多，也被称为 “天国的福音 ”或 “国度的福音 ”。）[/collapse]

• 神的国有哪六个时期？天国是哪几个时期？基督、天国、教会是怎样的关系？

[collapse]（参考答案：神的国可分为六个时期：创世以前、列祖时期、律法时期、恩典时期、国度时期以及新天新地。在恩典时期和国度时期，神的国被称为天国。基督是天国的实质（substance），教会是天国的实化（reality）。当教会享受基督的丰富，成为天国的实化，也就把天国见证出来了！）[/collapse]

• 福音书里所描述主的历程与我们有什么关系？我们应该过一个怎样的教会生活？

[collapse]（参考答案：因为主耶稣的一生是天国—教会的原型，主耶稣的所是必须是我们的所是，主耶稣的经历必须是我们的经历，主耶稣所经过的一切我们也都得经过。我们不能把教会生活仅仅领会成聚会生活，或是请人吃饭，到人家里去看望，向亲友传福音，一起读经祷告⋯⋯不，教会生活要比这些丰富得太多了。在今天的教会生活里，我们要对基督有丰富的享受！）[/collapse]

操练应用

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[1] 《新旧约圣经原文编号逐字中译字典汇编》，张伯琦，中国基督教两会，2017，G0932和G3772

[2] 《圣经 启导本》，马太福音3:2注，中国基督教两会 2006年12月第五版，p. 1348

[3] Vine’s Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words, W. E. Vine, 1996, Thomas Nelson, Inc. p. 345