《彼得彼得》第一部 培育篇 主耶稣对彼得的培育——一  彼得，蒙召的彼得

彼得，他的职事开始于一个最基本的关口，就是主的呼召。

• 一个有神圣属天呼召的人

对彼得来说，神圣属天的呼召不是一个完成，而是一个开始，因为呼召的成形需要一个长的过程。

在彼得身上，从他第一次遇见主，蒙主呼召（约一42），一直到主真正得着他，使他抛弃一切来跟随主（路五1~11），中间约有一年多的时间。

在这一年多里，彼得可能仍然见过主，也可能与主有亲密的谈话，但是他对主还没有认定，所以还有自己的拣选，也许他跟我们一样，还有自己的事业，还有自己的前途，还有自己的爱好，还有自己的抉择，还有自己所要的生活方式，还有自己所盼望的得着。

不错，他遇见过主，主也对他说话；他碰见过主，也享受到主；但是，他还是自由的，他爱作什么就作什么。

个人的、特别的呼召

弟兄姊妹，一个蒙召的人必定是一个失去自由的人。主若呼召了一个人，主就要来得着他；主若得着了他，他就是一个失去自由的人。这时候他要说：

「主阿，我走这一步，是在呼召里的；我走那一步，也是在呼召里的；我这样生活，是在呼召里的；我那样决定，也是在呼召里的。」

常常我们的想法是自由的，我们的盼望是自由的，我们的要求是自由的，我们的意愿是自由的，我们的打算也是自由的。

我们听见了许多的道、知道了许多的真理、向主有许多的祷告、也在主面前有许多的奉献，但是始终，我们缺少一个个人的、特别的呼召。

当这个个人的、特别的呼召来了，就会决定我们的一生。这时，我们不仅听见了呼召、看见了呼召、摸着了呼召，同时，我们也得着了这个呼召。从此以后，无论我们要作什么、愿意作什么，或者决定作什么，都已经不再是自由的了。

主阿，我不再是自由的了

彼得就是这样。

彼得光是过蒙召这一关，就学了一年多的时间，而这段时间，主没有办法用他，主也不能用他，主也没有用他。他虽然遇见了主、看见了主、听见了主的话、也和主有交通，但是在他身上还没有从神来的确定的呼召。

彼得必须等到这个呼召在他身上成形以后，他才能起来说：

主阿，我不再是自由的了！

弟兄姊妹，我们这班蒙恩的人要领会——

我们的存在和世人的存在是不一样的，甚至我们的存在和许多基督徒的存在也是不一样的，因为我们乃是有神呼召的人。在这呼召里我们有应许，在这呼召里我们得着托付，在这呼召里我们的身分改变了，在这呼召里我们的地位改变了，在这呼召里我们的存在改变了，在这呼召里我们的人生意义改变了。

这个呼召叫我们成长，不仅与神在生命上有联结，也与神在性情上有调和，甚至于能与神在人位上有合并。这个时候，我们就能见证，说：

「主阿，不仅我的存在完全改变了，不仅我的存在完完全全联于你的带领，不仅我的存在完完全全联于你的工作，主阿，我也能在这样的存在里成长，长到与你合并，长出你的人位来。」

凡事衡量的「犹大」

弟兄姊妹，这个呼召成形的过程如果在彼得身上是一年多，在我们身上恐怕就是好多年了。今天，我们虽然一再听见主的话，但是仍然没有把握，确信自己是一个蒙召的人。

为什么？

因为我们还是满有自己的拣选。

请我们想想，当人问我们，要不要跟随主？

我们会说，要！

该不该跟随主？该！

可是，当人问起，要怎样跟随主？

我们就说，那我得衡量衡量。

弟兄姊妹，这种「衡量」，就是我们跟随主的一生中最大的难处，因为衡量，是只有出卖主的犹大才作的事。

譬如说，有人学校毕业以后要找职业。找职业可以是一件正当的事，可是找职业的过程，却可以有许多拣选，也可以有许多衡量。

一个没有蒙召的人，他一拣选，出卖的就是主的带领和权益，或者他一衡量，出卖的就是教会生活。出卖主的带领的人，也许会说，某某他所拣选的城市也有教会；而出卖教会生活的人，更是会说，某某他所衡量的城市，虽然没有教会，但他可以去兴起教会。

弟兄姊妹，没有一个满了拣选和衡量的人能兴起任何的教会。这种人顶多就是搞一堆基督徒在一起社交，因为他的存在不是根据于神的呼召，他的存在乃是根据于自己的需要。

这样的人就是生活在出卖主的「犹大」的原则里的。

• 一个看见耶稣的人

一个蒙了呼召的人，必须是一个看见主的人，更是一个和主有关系的人。

遇见弥赛亚了

约翰福音一章二十九节，施浸约翰对着主耶稣，在旷野宣告说，「看哪！神的羔羊」的时候，彼得的兄弟安得烈好像很有悟性，他就立刻跟从了耶稣，并且「找着自己的哥哥西门，对他说，我们遇见弥赛亚了。」（约一41）。

这两个兄弟所在寻找的，就是神所应许的这位弥赛亚。

当彼得来到这位弥赛亚面前时，并没有他想象中的大事发生，他所看到的不过是一个平凡的人，给了他一个新的名字。约翰一章四十三节，主耶稣对彼得说，「你是约翰的儿子西门，你要称为矶法」。

矶法就是彼得，也就是石头。

然后彼得回头就走了，结束第一次与主的见面。

彼得对弥赛亚的期待

这次见面，我们可以看见，主没有说到祂的自己、没有说到祂的所是、也没有说到祂的工作。

为什么？

因为彼得所期待的并不是这些。

彼得以为他这个打鱼的渔夫，见了弥赛亚，从此以后，人生就可以被主提拔，并且飞黄腾达。用今天的话说，也许是快快作长老，或者成为一个显明的同工。

结果，事实却不是这样。

这时候的彼得，虽然也见到主、也听见祂的说话，但是对彼得来说，主的价值还不是彼得所盼望的。换句话说，彼得认为，主的价值还不值得他把一生投入进去，也还不值得他把人生的意义终结在祂身上。

弟兄姊妹，我们是不是也和初期的彼得一样，曾经碰见过主、曾经享受到主、听见主的应许、也曾经在与主交通祷告的时候，得着祂亲密的同在，但是，虽然如此，我们仍然不知道主的价值、不知道主的荣美，所以不能撇下自己的拣选，把一切都奉献给祂，答应祂的呼召。若是如此，我们和主的关系，还有很遥远的距离。

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• 一个蒙召的人

彼得是一个蒙召的人，但是前面说过，蒙召以后的彼得，经过了一年多的时间以后，才能认定他的蒙召，答应起来跟随主。

为什么？

因这时候，主又来向他显现，亲自作工在他身上。

根据路加福音，这些都记载在四章三十八节到五章十一节，从彼得的岳母得医治，一直到主对彼得说「从今以后你要得人了」，共有六件事。

经过这些事以后，彼得果然就撇下一切，跟从了耶稣，成了一个真正蒙召的人。

岳母得医治

主耶稣到了迦百农，彼得的岳母害了热病，高烧不退，主耶稣就前去医治，斥责那热病，结果病就退了（路四39）。关于热病，一般的解释是人为主发热心发过了头；主斥责那热病，说出宗教热心是需要斥责的。彼得的岳母得愈之后，立刻就起来服事他们。

我想那一天，彼得一定很有感觉，他的岳母高烧不退，好像快死了，可是主耶稣到这儿来斥责那热病，病竟然就退了。这个感觉，使他经历了圣灵初期的工作。

弟兄姊妹，圣灵若不在人身上工作，人就不能被主呼召。

譬如说，我们有时候，完成了一件大事以后就觉得虚空了，进了一所名校以后就觉得虚空了，出外旅行以后也觉得虚空了，甚至也可能作了一件属灵的事，叫弟兄姊妹真得帮助，作完以后还是虚空，为什么？因为这一切事，不一定都联于主。

但是，这种虚空的感觉，常常是圣灵在人身上工作的开始。

众人拥挤耶稣

路加福音五章一节说载，许多群众在拥挤主。大家拥挤主，彼得也拥挤主。这时候，彼得的心里也许想：

「我这些年到底在干什么？从遇见主以后，我到底在过什么生活？大家挤主，我也挤主，我和别人到底有何不同？」

彼得这时应该是开始有圣灵的光照。

然后主看见两只船停在湖边，打鱼的人离开船，洗网去了（路五2）。

打鱼的人打鱼、洗网，可以看成人生的生老病死。人要生活就得赚钱，赚完钱就得生病，最后就得死。人天天打鱼、补网、洗网；洗网、补网、打鱼，过得就是这么一个无可奈何的周期生活。

后来主上了彼得的船，请他把船撑开，稍微离岸一点，就坐下，从船上教训群众（路五3）。

当主上了彼得的船以后，也许能叫彼得更深领会，他和主之间的关系还有距离。即使还有距离，彼得还是让主上了他的船，这就可以说明，他是愿意给主一个地位，他是愿意作一一个奉献的人。

这就是彼得让主在他身上有初期的地位。

在船上听见教训

主耶稣在船上教训群众，我想那篇信息主要是为了在祂旁边的彼得。

主用各方面的工作来得着彼得，在他里面作工，也在他外面作工，好像主也要用心劳苦，才能叫人不能不答应祂的呼召。

下网打鱼的神迹

当主说完了教训，就对彼得说：「把船开到水深之处，下网打鱼」（路五4）。

彼得就回答，「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网」（路五5）。

彼得的意思是他照着主的话作了，但是心里面却没有一点把握。

下网以后，结果他们就圈住一大群鱼，网几乎裂开。当网拉上来时，鱼装满了两只船，甚至要沉下去。

这件事对彼得来说，是因他顺从了主的话，而主观的经历了神迹。

「主阿！离开我」

彼得经历神迹之后，并不是说，「主阿，我要跟随你」，他乃是说：

「主阿，离开我，我是个罪人」（路五8）。

为什么他会这么说？

因为，他突然看见——

我这一年多是怎么过的？

我碰见过主，我遇见过主，主对我说过话，也改过我的名字。我的名字叫彼得，就是石头。

但是一年多来，我过什么样的生活？我有什么样的存在？像这样的我，是一个没有出息的人；像这样的我，是不能跟随主的，是不会跟随主的，是不要跟随主的，也是不配跟随主的。

弟兄姊妹，实在说，照着我们的光景，若是主呼召我们，我们是完全不配的；若是主呼召我们，我们是完全没有资格的。但是，也惟有当我们对自己有这样的认识，主才能呼召我们。

「从今以后你就要得人了」

彼得说完了这话，主耶稣接着说：

「不要怕，从今以后你要得人了」（路五10）。

在这里，主似乎是说：

「彼得，你的确是不配的，也的确是不够的。

但是，你现在看见了我，看见了我所作的。你看见了我在你岳母身上所作的，圣灵在你身上已经有工作了；你也给了我一点地位，让我上了你的船；你也听见了我的教训，并且顺从了我，而得着了丰盈。在这时候，我还愿意告诉你，不要怕，从今以后你要得人了。」

「不要怕，从今以后你要得人了」，主这样的呼召，成了彼得一生的托付。

到了这时候，彼得终于能够说：

我是一个蒙召的人，我是一个有神呼召的人，我不仅遇见了主，我也有主的应许。虽然我在软弱里，圣灵还是在我身上工作；虽然我在失败里，我还愿意给主一点地位，让祂来到我的船上，使我听祂的教训，看祂所行的神迹。

我知道我是个罪人，我觉得我的不配，搆不上、也不能来跟随主。但是主告诉我不要怕，从今以后我要得人了。这样的呼召就是我一生的托付。

赞美主，这是我的一生！

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