《重生》第二篇　受浸的意义（上）

读经

可 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。

徒 2:38 彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。

西 2:12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活。都因信那叫他从死里复活神的功用。

重生叫我们得着神自己

在基督教当中所传讲的重生太简单，也太贫穷了，他们所说的重生就是不下地狱，死后上天堂。在基督教中所传讲的主，就像在购物商场中那个胖胖的圣诞老人，问小孩想要些什么礼物。如果你需要钱，祷告之后主就让你加薪了。如果你上学迟了，主就叫公交车等你。如果你丢掉皮夹，主就让皮夹留在原地，不给人捡走。这些经历都很简单，很容易明白的，每个人也都在寻求这样的经历。但是如果有人说，他什么也不要，他只要主自己，就叫那些传道人感到为难了。他们可以教你怎么祷告，怎么服事，怎么作什一奉献，但是不知道怎么帮助你来得基督。基督教里注重知识，注重仪式，注重奉献的款项，注重好行为，注重祷告得答应，却听不见人说：「我需要基督，基督所给的也是祂自己。」

这样的信息不简单，人很难明白主如何把祂自己给了我们。神不是盼望我们不下地狱，死后上天堂，现今只要上教堂作作礼拜，奉献一点钱，叫我们的祷告有求必应。不，神的心意不是如此，神的心意是要来拯救我们，而这个救恩就是重生。

神对于我们而言不能是客观的，必须是主观的。就像我拿了一块糖，告诉你这块糖的味道是什么，颜色是什么，成分是什么，长什么样子，但是不管我怎么讲，这块糖对你来说还是客观的，直到你把糖放到嘴里，它对你来说才是主观的。我们都知道有神，但是神对你是客观的，还是主观的？有神作生命，就像把糖放在嘴里一样，这种经历是主观的，是可以尝到祂的滋味的。

得着神的方法非常简单，你只要向祂敞开，祂就给你得着了。神在基督耶稣里，早已预备好要进到你的里面，要来拯救你，我们只要向祂敞开，说：「哦，主耶稣，进到我里面，拯救我。拯救我脱离罪、脱离撒但、脱离世界的辖制，成为我灵中的生命。」不要小看这样的祷告，在这样短短的时间当中，许多美妙的事就你身上发生了。

首先，你里面得着了一个新的生命；神的生命，基督生命进到你的里面。其次，你得着了新地位，你不再是属地的，你是属天的了，你不再在定罪里，乃是与基督是一，并与祂一同坐在诸天界里。第三，你得着了新生活的供应，你生到基督的身体里面，成为基督身体上的肢体。人身体上的肢体如何合适的安置在身上，彼此互相配合，基督身体的每个肢体也有自己独特的功用，并且各自互相作肢体。现今你不再是单独的个人，你的生活不再只有自己，你是在基督的身体中，过着身体的生活。这个身体生活不是强制性的，是让我们来享受的；这个身体生活不是对我们的要求，而是满了供应的。

信而受浸就必得救

我们一信主，就得着了这许多的丰富，但是在实行方面，我们当作什么？马可福音十六章十六节说：「信而受浸的必然得救。」这个经节告诉我们，有两件事是联在一起的，第一是相信，第二是受浸。信与受浸就像一个人往前迈步的两脚，先相信，跨出前脚，然后受浸，后脚跟上，两脚合成完整的一步。

许多人把这节圣经读成「信而得救的必然受浸」，以为受浸不过是人得救之后所经的一个仪式，却不知主在升天之前，给门徒的嘱咐是「信而受浸的必然得救」。你要得救，不仅要相信，你还要受浸。这里的得救意义比重生更广，得救不仅是重生，更是经历重生时所得着一切的丰富。你相信了耶稣基督，就是一个重生的人，但是要实际经历重生一切的丰富，你还要受浸。

受浸叫你们的罪得赦免

使徒行传二章三十八节说：「你们要悔改，各人要靠耶稣基督的名受浸，叫你们的罪得赦。」受浸的另一个功用是叫我们的罪得赦免，也就是说，消除我们所有犯罪的记录。因为我们众人都犯了罪，因此我们的罪需要得赦免。虽然我们的罪因着基督的宝血得着了洁净，受浸的水是不能洗净我们的罪的，但是你的罪需要得赦，也就是说你犯罪的记录需要除去，你要有一个新的开始，就必须要受浸。

举一个例子来说，我高中的时候成绩不大好，因为我数理的成绩很差。数学老师一见到我就头疼，心想这个人一定无法及格。结果我也真是年年数学不及格，都是补考过关的。这么差的成绩一直跟着我，直到我上了大学之后，不必再读理化数学，因此我的成绩变得很好，变成大家公认最聪明、最有才华、最有盼望的学生。

受浸就像是从高中进到大学一样。在高中时，无论我怎样下定决心要成为一个好学生，总是办不到，我的坏成绩一直跟着我，就像我们所犯的罪是一直跟着我们的。但是上了大学，我就可以挺胸昂首了，因为我的记录改换了，大家不再记得我的坏成绩，不再有人问我，你高中的成绩怎样？因为那些都过去了。我的数学成绩得「赦免」了，化学成绩得「赦免」了，物理的成绩也得着「赦免」了，现在我不再是个坏学生，乃是个好学生了，因为我进了大学了。受浸就是过去的了结，给我们一个新的开始。一旦你受了浸，你所有的旧记录就清除了，你开始一个新的生活。赞美主！

只要你呼求主名接受主，就是一个重生的人，但是你仍旧需要受浸，好叫你的罪得着赦免。你受浸之后，人再提起你过去所犯的罪，你就能说，「我过去的一切都埋葬在浸水里，我从水里出来之后，就是一个新造，不再有过去任何的旧记录了」。

如果你信了主，却没有受浸，撒但就会不断来提醒你过去所犯的罪。你还未信主之前，根本不记得从前的所作所为，可是你一信主，所有犯罪的回忆都回来了，撒但的声音会不断的出现：记不记得你以前打了弟弟，记不记得你从前偷了妈妈的钱，记不记得你……，说得你非常的沮丧，觉得自己一无是处。没有错，你的确是一无是处，因此你需要受浸。你受浸以后就可以告诉撒但，我知道我所犯过的罪，但是这些全都埋在浸水里了，当我受浸的时候，这些记录都清除了，我从浸池起来的时候，是带着生命的新样的，我是一个新造的人，我可以见证所有的旧事物都埋在浸水里了。

让我告诉你，这不是人的教导，也不是我的教训，根据真理，你得救了，你就需要受浸。受浸不是一个宗教的仪式，不是一个入教的手续，也不是加入一个教派，受浸是除去你以前所有犯罪的记录，叫你开始一个新的生活。所有还没有受浸的人，都需要得着罪的赦免，不要以为你的罪得了洁净就没有问题了，要知道撒但的声音总是在你耳中，提醒你过去犯的罪。你必须要受浸，将你所有的罪案清除。