《以色列的战车马兵啊 以利亚与以利沙》18 把面撒在锅中 ──经历复活里柔细的人性（中）

十个大麦饼

感谢主，在吉甲这第二个事例里，让我们看到教会生活满了复活。神并没有叫饥荒结束。祂若觉得饥荒是必须的，饥荒就会存在；如果我们缺少了什么，那也是神允许的。无论如何，在神的供应里，我们总能找到吃的，总能有所收成。

接着，也是在吉甲，我们看到第三件事例：二十个大麦饼和新穗子喂饱了一百个人。「有一个人从巴力沙利沙来，带着初熟大麦做的饼二十个，并新穗子，装在口袋里送给神人。神人说：把这些给众人吃。」（王下四42）

这个事例和前一个事例应该被看成同一个事例。在吉甲的教会生活里，我们对「己」有了认识，也遇到一个饥荒的大局面问题，遇到一些圣徒们天真不懂事，也经历藉着柔细的人性医治他们，因着这一切，教会生活里就有了生命的分赐。从这样的经历里，我们将会得着主所赐的大麦饼，满足一切的需要。

大麦预表「复活」，说出初熟大麦做成的食物，应付了教会的需要。一百是「十乘以十」，表征完全的完全。「一百人得以吃饱」说出不论多少人有需要，教会生活现在都能满足。哦，弟兄姊妹，这实在不是一件小事，我们要向主祷告：「主，怜悯我们，好叫我们能成为这样的教会，充满了主复活的人性，最终还能生产出大麦饼，满足许多人的需要。」

乃缦长大痲疯

我们有了细面，也有了大麦饼，我们还必须提醒自己，我们需要被洁净，一直住在死里。接着来这一个事例，就说出神来顾到我们的需要，顾到我们里面的软弱。

以色列旁边有一个很强的邻国亚兰。「亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。」（王下五1）这位元帅乃缦极受尊宠，唯一的问题就是患了大痲疯。「大痲疯」是一种特别的病，有时候会显出来，持续一段时间，有时候又会消失看不见。

乃缦是一个大元帅，亚兰王非常喜欢他。不过，他却患了痲疯，使他不知如何是好。先前他曾从以色列掳来一个小女孩，作他妻子的女仆，那个小女孩知道以色列有一位伟大的先知以利沙，就对女主人说：「巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。」（王下五3）于是，乃缦就把这事报告给亚兰王。

亚兰王说：「好啊，我们就这么办！」就写了一封信给以色列王，带着一大堆礼物，包括银子十他连得、金子六千舍客勒、和衣裳十套，让乃缦带去。他们非常想要得医治，只是那封信写得却不太礼貌：「我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大痲疯。」（王下五6）因此，以色列王想：我又不是医生，亚兰王说这样说话是什么意思？他把衣服撕裂，说：「你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？」（王下五7下）

在约旦河中沐浴七回

当以利沙听到这事，就打发人把乃缦带到他那里去。「于是，乃缦带着车马到了以利沙的家，站在门前。」（王下五9）我相信以利沙的门口从未有过如此风光的景象。也许基哈西来开门说：「什么事啊？」乃缦回答：「我要得医治。」以利沙叫仆人传话说：「你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。」（王下五10）乃缦气愤地说：「这不是侮辱人吗？从亚兰过来可不是一段短的路程。我们那里难道没有好水吗？我们什么大河都有！约旦河是个什么东西？如果我需要沐浴七次，也不必大费周章地来到这么一条不怎么样的河呀！我们有的是更好的河水。以利沙你叫我做的是什么事呢？」（王下五12）

这时，乃缦的仆人说：「如果先知对你说的是困难的事，你就愿意去做了吗？现在难道就只是因为容易，所以你就不做了吗？你最好还是照做吧！」因此，乃缦就去到约旦河里，「照着神人的话，在约旦河里浸了七次。」在他浸了七次之后，他的肉竟然完全复了原、好像小孩的肉（王下五13〜14）。

弟兄姊妹们，在我们的教会生活中，会有外面的问题，也会有里面的问题。许多时候，我们觉得正经历着饥荒，没有可吃的，甚至要去捡食一些不知名的食物。糟糕的是，那里面还可能有毒。这时，我们要操练有主耶稣复活的人性，好成为医治教会生活的元素。我们还要用二十个初熟大麦做的饼与新穗子，来满足每一个人的需要。

不过千万不要忘了，我们里面有「大痲疯」的性情，有「大痲疯」的天性。痲疯孩未暴露前，我们看起来美极了。大家都要指着我们说：「你真好啊！真有前途啊！」只有主知道，看起来高尚无比的人，里面都患有痲疯！不要以为我们已经受浸了，与主一同死了，也复活了，「大痲疯」却是一直在我们身上的问题。弟兄姊妹，我们都要记得，我们里面有堕落的天性。因此，我们说话时，不能随便；我们做事时，不可任意。

以利沙似乎是对乃缦说：「我根本不需要见你。你是外邦的元帅，与我何干？但是既然你们来到以色列王这里，我就命令你到约旦河里浸七次。」不是一次，是七次！

否认我们的「己」

「七次」是三加四，也就是完整，说出我们必须一次次地、完全地否认我们的「己」；绝不给自己任何机会让「痲疯」发展起来。藉着这样的操练，我们就会成为一个敬虔、彰显神的人。「七次」就是要提醒我们：在我们这一生中，当我们稍微有一点成就，或者自以为得着什么时，就在那一刻，我们很可能就成了教会生活的难处。这是多么好的经历啊！

许多时候，在教会生活里，太多人喜欢炫燿他们的「痲疯」。假设一位弟兄有一支钻石表，他带着表聚会，会想尽办法让人看到他那金光闪闪的表。假设一位弟兄数学非常好，他就会说：「唉，我的英文真差！」别人就要问了：「那么，你哪一方面强呢？」他马上说：「我参加某某州的数学比赛拿了第一名。其他方面我都不行啊！是主的怜悯哪，所以我的数学才能这么好！」

比如，有一位弟兄向主抱怨：「主啊，你为何都不祝福我，叫我释放一篇好信息？」主回答：「好啊，我就帮助你讲一篇好道。」之后，他讲了一篇信息，充满了生命。讲完以后，他就想：主耶稣啊，你是不是很高兴我能爱你呢？你看，这个人爱你，那个人也爱你，不过他们都做不了什么！主啊，谢谢你的怜悯，谢谢你给我成功的表现。哦，我还记得我说话时，弟兄们专注的神情，他们一定深受感动！

后来，他遇到一位姊妹，就问说：「姊妹，我分享的好吗？」对方说：「哦，好极了！」他说：「是主的怜悯，是主的怜悯。」他再遇到一位弟兄，又问：「弟兄，我分享得如何？」「太好了！」他马上说：「不要再说了，我不希望自己骄傲。」然后回家又问妻子：「我分享的不错吧？」妻子说：「不怎么样！」他马上受不了：「你得罪了圣灵！所有的人都说我表现得好，只有你说我不行！」这时，他的大麻疯显出来了！所以，弟兄姊妹，我们需要沐浴七次，而不是只有一次，因为我们需要一再地提醒自己：主啊，我多么需要你的恩典！在教会生活里，我是那么容易就显出了大痲疯！

弟兄姊妹，我们是多么容易就发出大痲疯啊！譬如，我们在聚会中起来做见证。讲完后心里会有什么感觉呢？有几种可能：其一，发现还有许多应该说却没有说的，这个反应有主的怜悯。其二，说了想说的，但是觉得不太有膏油的涂抹，这也有主的怜悯。如果我们坐下来就想：真叫人生气，我应当讲得更好！都是因为弟兄姊妹没有扶持我！这是什么？大痲疯。

主有时候彷彿不知道要拿我们怎么办才好。祂若允许我们遭遇一点失败，我们就十分软弱，说：「唉，我没盼望了！我是个没有用的人！」主说：「好吧，好吧！我就多给你一些我的同在吧 ！」没想到，我们就以为自己是保罗再世。主若是没有大用我们，我们就会说：「算了，反正我传福音也不会有人得救。」若是主叫一个人得救，你可能又高傲起来说：「要不是我，哪里会有这样的教会生活？」正因如此，乃缦虽然是个大有成就的元帅，他身上却有大痲疯这个显著的记号。