读经

³⁶ 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。” ³⁷ 于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， ³⁸ 便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。” ³⁹ 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

事实纲要

1. 1. 客西马尼园的祷告（二六36-39）
   2. 提醒门徒要警醒 （二六40-46）
   3. 耶稣被捕 （二六47-56）

真理辨明

耶稣在客西马尼（意思是‘榨油机’）面临将要钉十字架时，乃是经历他魂的受压榨。主在那里受压榨，流出油（圣灵）来。主的魂极其忧伤，几乎要死。所以他要彼得、雅各与约翰，与他一同儆醒。他就往前走，俯伏在地祷告。主在马可十四章35节的祷告，与约翰十二章27节相同，那里主说，‘现今我的魂受搅扰，我说什么才好？父阿，救我脱离这时刻，但我是为此才来到这时刻的。’他知道父的旨意是要他死在十字架上，以完成神的旨意。所以主说，‘我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。’主总是降服于父的旨意并愿意喝这杯—在十架上受死—只要是父的旨意要他如此行。他专注于神的旨意，并迫切寻求知道神的旨意。

（摘自《圣经之旅》 第八册）

启示应用

有人以为主耶穌在客西马尼园祷告，汗如血点滴下，是主肉身的软弱，怕喝那杯（路二二44）。不。客西马尼园的祷告，原则上是与撒上十五章22节相合的。主在客西马尼园的祷告，乃是顺服神权柄最高的表示，主顺服神权柄胜过十字架的献祭。祂迫切祷告要明白神的旨意如何。祂不是说，我要钉十字架，我定要喝那杯；祂只是听命顺从。祂说，若是可能，让我不必到十字架上。这里没有祂自己的主张。接着祂说，愿你的旨意成就（太二六39）。因为神的旨意是绝对的，杯（即钉十字架）不是绝对的。如果神的旨意不是要主被钉受死，则主耶穌大可不必钉十字架了。主在不明白神的旨意时，『杯』与『神的旨意』是两个。等到清楚了，这『杯』就变成父所给祂的『杯』，杯和旨意成为一个了。旨意是权柄的代表，所以明白神的旨意而顺服的，就是顺服权柄。设若不祷告，无心明白神旨意，怎能顺服权柄呢？

主又说，『父所给我的那杯，我岂可不喝呢？』（约十八11）。主在这里乃是维持神的权柄，主不是维持祂自己的十字架。同时当主明白喝杯（即被钉赎罪）就是神的旨意时，立刻说，『我们走罢。』（太二六46）。主遵行了。因为十字架是成功神的旨意，主的受死就是服权柄的最高表示。整个宇宙中心的十字架都不能高过神的旨意。主是维持神的权柄（旨意）胜过维持祂自己的十字架（献祭）。

事奉神不是要叫我们拣选牺牲，拣选舍己，乃是要叫神的旨意成就。不是我们来挑选十字架，乃是顺服神的旨意，这是基本的原则。原则如果是背叛，连献祭都是叫撒但得着享受，得着荣耀。扫罗可以将牛羊献祭，但神不承认是献祭，因为他有撒但的原则。推翻神的权柄，就是推翻神。所以圣经说，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜偶像的罪相同（撒上十五23）。

（摘自W.N. 《权柄与顺服》 第一篇）