读经

¹⁵ “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地——读这经的人须要会意—— ¹⁶ 那时，在犹太的，应当逃到山上； ¹⁷ 在房上的，不要下来拿家里的东西； ¹⁸ 在田里的，也不要回去取衣裳。 ¹⁹ 当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！²⁰ “你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。 ²¹ 因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今没有这样的灾难，后来也必没有。 ²² 若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。

事实纲要

1. 1. 敌基督与大灾难（二四15-22）
   2. 不要受迷惑（二四23-28）
   3. 主降临的预兆（二四29-31）

灵感小记

“若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。”

人是多么脆弱，多么渺小。一阵台风，一场暴雨，就可能夺走人的性命。挪亚时候的洪水，除了进入方舟的八个人，没有一个能够幸免的。更何况那要临到的是空前绝后的大灾难呢？若不减少那日子，凡属血气的没有一个能得救。

但是神因着祂选民的缘故，就把那日子减少了。记得亚伯拉罕曾这样向神祷告：“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？”神是公义的，必定为着祂选民的缘故，在祂的烈怒下还有怜悯。只是在我们的城里，有多少神的选民呢？愿我们更竭力地传福音，使我们的城在大灾难中不至被倾覆，能够得着神的怜悯。

真理辨明

15节说，“你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地，读这经的人须要会意。”4至14节提到的事，所经过的时间究竟多久，没有人知道。然而，15至31节关于犹太遗民的预言，要确定的应验在这世代末了的三年半，就是大灾难的期间，也就是但以理九章27节所预言末七的后半。这预言的应验，要开始于敌基督的像（偶像）立在殿内（太二四15），结束于基督公开的来临（太二四30）。

可憎之物，意即偶像（申二九17）。在这里乃指敌基督的像，在大灾难（太二四21）开始时，当作偶像立在神的殿内（启十三14-15，帖后二4），敌基督同假先知要强迫人敬拜这偶像。偶像的设立要标明大灾难，就是这世代终结的开始。

有许多基督徒不清楚“行毁坏的可憎之物”（另译）一辞。我们已经看见，这里的可憎之物是指偶像，就是被立在圣地的敌基督的像。根据启示录十三章，这像将会说话。在此以前，没有偶像会说话的。行毁坏，直译，造成荒凉，使之荒废。那可憎之物，敌基督的像，要造成荒凉。敌基督又称毁坏者（亚玻伦——启九11），要大行毁坏（但八13，23-25，九27）。敌基督一设立他的像，并强迫人敬拜这像，他就要开始毁坏所有宗教的事物。此外，这像要激怒主，祂要来毁灭敌基督及其军队。这就是“行毁坏的可憎之物”一辞所指明的。

（摘自W. L. 《马太福音生命读经 第六十二篇》）

启示应用

‘那时，必有大灾难’─神早已定规要临到，然因恩典与祷告而迟延（出三二34）。我们每日所犯的罪，因我们的祷告，而管教的鞭迟延降下。要知道神的鞭只是不降下，并非取消或是锁起来，随时有突然临到的可能。尼布甲尼撒是一例子（见赛六五6-7，申四30-31，耶三十6-7，大约被救的犹太人只有三分之一）。

（摘自W.N. 《马太福音查经记录 第二十四章》）