读经

¹ 耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说： ² “你们要以本月为正月，为一年之首。 ³ 你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。 ⁴ 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。 ⁵ 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。 ⁶ 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 ⁷ 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。 ⁸ 当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。 ⁹ 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。 ¹⁰ 不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。 ¹¹ 你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃。这是耶和华的逾越节。 ¹² 因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。 ¹³ 这血要在你们所住的房屋上做记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。 ¹⁴ 你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。

出埃及记第十二章

因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。

哥林多前书第五章7节下

我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。

哥林多后书第十一章2节

节期、月朔、安息日……这些原是后事的影儿，那形体却是基督。

歌罗西书第二章16-17节

参考信息

人都喜欢过节，神也喜欢人过节。上一篇我们说到耶和华神要以色列人到旷野中向祂守节，但法老硬着心，与神讨价还价，不让以色列人离开。而这一篇我们就要来看，以色列人所过的第一个节：逾越节。

人拜偶像得罪神

我们先来看，神所呼召要分别出来守节的这一班以色列人是怎样的一班人。这些以色列人都是出生在埃及的，到这时候，已经有430年（出十二40），可以说已经非常埃及化了。他们所思所想，和埃及人并无二致。当以色列人来到旷野，摩西和约书亚被召到西奈山上领受法版并律法诫命的四十天中，他们就造了一个金牛犊，当做领他们出埃及的神来敬拜（出三二1-8），和埃及其他的神一样。

今天我们都是生在世界里的人，圣经上说，我们都是被这世界的神弄瞎了心眼（林后四4），不认识谁是创造我们的主，谁是真神，反倒学这世上的潮流，去敬拜、事奉人手所造的偶像。有的是木头雕的、泥巴塑的、石头刻的、金银铸的；也有把金钱、权利、地位、名誉等等当做追求、事奉的对象；甚至还有的人，什么都不信，只信自己，把自己摆在神的地位上。

人拜偶像是最得罪神的事，因为神是忌邪的神（出二十5）。圣经上把拜偶像的人比作有了丈夫却犯奸淫的女人一样（出三四15，结十六1-43）。我们原是许配给基督的童女（林后十一2），基督是我们的丈夫，是我们的依靠。而我们却去投靠在偶像的怀中，神怎能不起愤恨？

神命定的审判

所以出埃及记十二章12节说，当逾越节那一夜，神要败坏埃及地一切的神，也就是要审判埃及地一切的偶像。同样的，今天世人所拜的一切偶像，有一天神也要来施行审判，试问哪个能逃得掉呢？

神不仅审判偶像，神也要审判拜偶像的人。12节不仅说神要败坏埃及地一切的偶像，神还要把埃及地一切头生的都击杀了！

哦！朋友们，这是何等可怕的一件事！神要击杀一切头生的！谁是头生的？亚当就是头生的，因为第一个人就是亚当（林前十五45）。击杀一切头生的原则，就是击杀一切从亚当里出来的。你，我，我们每一个人都是在亚当里生的，也都逃脱不掉神所命定的审判。

神预备的救法

但神为以色列人预备了救法，就是逾越节。十二章13节说，“我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”下面我们就要来看看，这个“越过”，或说逾越，是怎么一回事。

保罗弟兄在写给歌罗西教会的信中，曾经提到：“节期、月朔、安息日……这些原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西二16-17）以色列人在旧约里所过的节期，都是预表，乃是为着那之后要来的基督先作预备的。把将来要来的基督，也就是我们的救主，祂的特点勾勒出来，好叫我们看见耶稣，能知道这一位就是神所立的救主，是基督了。

1. 无残疾

出埃及记十二章5节说，要预备一只无残疾的公羊羔，并要被察验四天（出十二3, 6）。照样，基督也被察验了同样的期间。主被捉拿以后，受到六次察验，三次在祭司们手里，按着神的律法查问祂；三次在罗马官府之下，按着罗马的律法试验祂。最后，彼拉多宣布了三次，他查不出祂有什么罪来（约十八38, 十九4, 6）。基督是逾越节的羊羔，没有瑕疵，没有残疾，所以才能成为我们的拯救（林后五21）。

2. 被杀流血

十二章7节说：“各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上，和门楣上。”血涂在门楣上和门框上是为着救赎。这血预表基督救赎的血（太二六28，约十九34，彼前一18-19）。

神的审判临到的时候只有血能叫人脱离，“若不流血，罪就不得赦免了”（来九22）。那天神审判埃及地，每一个家都要流血，若非自己流血，就得有羔羊代替流血。所有以色列家都是羔羊替他们流血，所有有羔羊作代替的人家，都免去死亡，免去神的审判。

神只认血不认人。无论你是哪个种族、什么职业、贫穷或是富有、好事做尽还是坏事做绝，神来审判的时候只问你有没有羔羊的血。惟有羔羊的血，基督的血，能够救我们免去神的审判，能够叫神的审判从我们身上逾越过去。

3. 骨头不折断

46节说，“羊羔的骨头一根也不可折断”。当基督作我们的逾越节羊羔被钉十字架时，祂的腿没有被打断（约十九33, 36）。骨头表征生命。根据创世记二章21节，女人是用从亚当身上取出的骨头造成的，所以，骨头表征分赐生命的生命。取自亚当身上的骨头将亚当的生命分赐到夏娃里面。同样的原则，基督未被折断的骨头，表征祂不能折断和不能朽坏的永远生命。在我们逾越节的羊羔基督里，有这样一个不能折断和不能朽坏的生命，能将生命分赐到我们里面。

神救法的取用

1. 以家为单位

当日以色列人取用逾越节的羊羔时，是以家为单位的：“各人要按着父家取羊羔，一家一只。”（出十二3下）从这里我们能够看见，家在神面前的紧要。逾越节的羊羔，是一家的事，不是一个人的事。

主耶稣基督所预备的救恩，不光是给一个人，乃是像逾越节的羊羔一样，是为着全家的。你一个人去吃，就得着你一个人；你一家去吃，就得着你一家人。救恩是为着全家人的。像全家吃羊羔，全家涂血一样，总是一家的人共同接受。所以，求神开我们的眼睛，叫我们看见得救是一家的问题，不是一个人的问题。

2. 和邻舍共享

“若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。”（出十二4上）救恩不仅是为着一家的，也是可以和你的邻舍共同分享的。随着交通的便捷和通讯的便利，人和人之间的距离变得越来越短，无论是你的远亲、近邻、同学、同事，今天都在这邻舍的范围里。你若得着这救恩的好处，不要忘记把这福音也分享给你身边的人。

3. 救恩已经做成了

今天，基督的救恩已经成功了，逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。祂不是将要被杀，乃是已经被杀了。这一切的手续同样是由以色列百姓在两千年以前所完成的。今天我们所需要的，就是相信，就是接受，就是取用。

怎么取用呢？旧约以色列人用一把牛膝草把羊羔的血涂在门楣上和门框上（出十二22）。列王纪上说到所罗门的智慧：“他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。”（王上四33）牛膝草列在最小的植物中。根据新约的启示，数量最小之物乃是我们的信心（太十七20）。因此，牛膝草代表信心。即便我们的信心很小，仍然能取用逾越节的羊羔。倘若一个罪人祷告说：“主耶稣，感谢你为我死”，他就得救了。这就是像墙上长的牛膝草一般的信心。取用基督的血就是藉着这样微小的信心。

亲爱的朋友，你是否还在犹豫，还在观望呢？是否还在想，且等下次，明天再说。岂不知你若错过现在，明日复明日，明日何其多，到底哪天是个头呢。况且，你永远无法知道神的审判和明天哪一个先来到。愿主怜悯我们，趁着还有今日的时候，藉着我们里面微小的信心来取用基督的救恩！

欢唱诗歌

我问你答

• 以色列人过的第一个节期是哪个节期？为什么这节期要叫这个名字？

[collapse]（参考答案：以色列人过的第一个节期是逾越节。因为耶和华巡行埃及遍地，击杀一切头生的时候，若看见门楣和门框上有血，就越过去，故此得名。）[/collapse]

• 耶稣基督作为逾越节的羔羊，有哪些地方是符合旧约逾越节的预表的？

[collapse]（参考答案：耶稣基督至少在以下这几方面，是符合旧约的预表的：1. 是无残疾没有瑕疵的，2. 是被杀流血的，3. 是骨头不折断的）[/collapse]

• 救恩的基本单位是什么？取用基督的救恩需要多大的信心才可以？

[collapse]（参考答案：救恩是以家为单位的。取用基督的救恩只需要好像牛膝草一样微小的信心就可以。）[/collapse]

一同祷告

• 主耶稣，我虽然对你认识不多，但我还是愿意凭着自己里面那一点点信心来接受你，作我的救主。当神的审判来临的时候，求你的宝血遮盖我，叫这审判越过我，不叫我与那些偶像一同灭亡。主耶稣啊，谢谢你为我死在十字架上，你是神的羔羊，是我亲爱的救主。我也愿意将这样的救恩告诉我的家人、邻舍，愿更多人能够从神的审判下被拯救出来。我这样的祷告，是奉主耶稣基督的名求。