读经

³⁷ “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病， ³⁸ 你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， ³⁹ 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们——唯有你知道世人的心—— ⁴⁰ 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。

列王纪上八37-40

¹² 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。 ¹³ 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， ¹⁴ 这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。 ¹⁵ 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。

历代志下七12-15

⁴¹ 第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了！” ⁴² 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 ⁴³ 摩西、亚伦就来到会幕前。 ⁴⁴ 耶和华吩咐摩西说： ⁴⁵ “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 ⁴⁶ 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有愤怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” ⁴⁷ 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 ⁴⁸ 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 ⁴⁹ 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 ⁵⁰ 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。

民十六41-50

⁷ 他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？” …… ¹⁰当时，耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国， ¹¹ 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。

³⁴ “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们， ³⁵ 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 ³⁶ 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

路加福音二一7-11, 34-36

信息分享

岁末年初，突如其来的一场肺炎瘟疫，把所有人都弄了个措手不及。肆虐全国的冠状病毒，使大家都被隔离在各自居住的地方，每天除了睡觉、吃饭、看电视、刷手机，似乎找不出别的事情来打发时间了。看着新闻里每天不断增长的确诊人数，我们又能做些什么呢？神的儿女们在这严峻的疫情面前应当如何行呢？

在旧约圣经中，曾多次记述以色列人遭遇瘟疫的事。在旷野漂泊的时候有过好几次，在迦南地发生的瘟疫也不少。使徒保罗在哥林多前书讲到以色列人的这些经历时，特别告诫新约的圣徒说：“他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”（林前十11）所以，我们也应当藉由圣经来看，我们该如何行。

认罪悔改

当我们遇见瘟疫，第一要紧的，乃是赶快悔改转向神，向神认罪。以色列人的瘟疫，无一不是因着他们得罪神而带进的。有的是报恶信的十个探子（民十四37），有的是攻击摩西亚伦的百姓（民十六48），有时是因为淫乱得罪神（民二五9），有时是因为骄傲惹神愤怒（撒下二四15）。神降下瘟疫，无不是因为人犯罪得罪了神。

所罗门在圣殿建成后的祷告中，向神这样说到：“国中若有饥荒、瘟疫……你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。”（王上八37-39）神也回应说“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（代下七14）。今天无论是我们个人，或是整个教会，若自觉有罪，得罪了神，就应当向神认罪悔改。这不在乎我们是否住在武汉，是否吃了野味，是否染上了病毒，乃在乎圣灵在我们里面的光照，叫我们看见我们得罪神的地方。我们这样认罪的祷告，神必垂听。

迫切祷告

不仅如此，我们还应当求神止息祂的愤怒，按着祂丰盛的怜悯赦免我们，拯救我们，这是我们作为神儿女的权利，也是我们的责任。

当以色列的百姓在旷野中，因可拉一党的事情起来攻击摩西亚伦的时候，耶和华降瘟疫在他们中间。摩西的第一反应不是幸灾乐祸，也不是事不关己高高挂起，而是叫亚伦赶快拿上香炉，又加上香（香在圣经中预表圣徒的祈祷），快快带到会众那里，为他们赎罪。亚伦站在活人死人当中，瘟疫就止住了（民十六41-50）。

摩西之所以叫亚伦去拿香炉，乃是因为亚伦是神所设立的祭司，而只有祭司才有权利向神献香。今天新约的祭司乃是我们这些蒙恩得救的神的子民，我们有这样的权利，也应当担负这样的责任，在这危急的关头，向神祷告，求神平息祂的愤怒，止住这场瘟疫。

传福音

启示录六章讲到七印的头四印揭开的时候，有四匹马要开始奔跑，第一匹是代表福音的白马，胜了还要再胜。后三匹是另一组：代表刀剑的红马，代表饥荒的黑马，代表死亡的灰马，马上的人有权柄用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽去杀害人，正如先知以西结所预言的（结十四21）。

我们很容易明白福音作为神计划中的一部分，但是战争、饥荒、瘟疫、野兽也在神的计划当中就很不可思议了。但我们若仔细读这一段话，就会看见这乃是一场四马竞赛，四匹马同时在跑，直跑到基督再来时为止。也就是说，后三匹马的奔跑同时也催促着第一匹马的奔跑，也就是福音的广传。

当战争让人看见摧毁一切的可怕，当饥荒让人看见积攒钱财的无用，当瘟疫让人看见自己生命的脆弱，当地上的国度开始摇动的时候，人就会开始寻求一个不会动摇的国度。亲爱的弟兄姊妹，你是否看见这瘟疫也是在神的计划之中呢？当夺人命的灰马跑得飞快的时候，福音的白马也要赶紧加快脚步。

过一个和世人有分别的生活

主耶稣在橄榄山上讲到自己再来时的征兆，也特别提到了刀剑（路二一10）、饥荒、瘟疫（路二一11）这几件事，并嘱咐门徒，要“谨慎，恐怕因贪食、醉酒并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”（路二一34-36）

这是何等提醒的话！今天人在隔离中，能做的不就是吃吃喝喝，刷刷新闻担忧疫情的蔓延吗？若我们和世人一样，怎能逃避那末后的日子呢？神的儿女们哪，我们需要谨慎，时时警醒，常常祈求，好叫我们能躲过那将要临到地上的大灾难，被提站在人子的面前。

这样看来，这特别多出来的一段假期是何等宝贵，叫我们可以警醒地活在神面前，能以藉着认罪、祷告、读经、传福音，叫我们的日子不至于白白地过去，能够在神的面前得着数算，好在祂回来的日子站立得住！

操练应用

• 操练在这段隔离的期间，每天有一个时段，通过微信或电话与同伴一同亲近主。可以是为着疫情祷告的，可以是一同读经的，可以是一起读一本书报的……好叫我们在这段特别的日子能够存留下永远的价值。